朱熹配和王阳明相提并论？我不知道王阳明在日本是咋回事儿，我只知道他比朱熹强太多了，他起码是个正常人

秦后无儒

起码他说的知行合一他做得到。其他的圣人。我也可以说没实战支持。

破产版曾剃头，日本人爱吹

《明朝那些事儿》让捧起来的

所谓圣人假不假，看你能不能做到，你要是能按他的方法做，那么你绝不会平庸到来贴吧吹水的。

不如李贽一根毛

你去格竹子格七天。就知道他的厉害了。

第一，心学和朱熹一样，都属于理学，即理第一，无非理在心外还是理在心内，这一点来看朱熹和王守仁确实能对标；
第二，清初的学者一致同意把明亡的锅推给心学，当然这不是王守仁的全锅，不过心学门人确实容易出贵物，明末清初儒学异端（从顾炎武黄宗羲王夫之到颜元李塨戴震他们）也不太能算给心学（李贽算最后一个心学名人吧）；
第三，曾格达迪确实是晚清王守仁，虽然思想上不如，但是kd上远远超过；
第四，日本明治维新无论如何不太能吹王守仁，就像不能把资本主义主要归结给新教伦理一样（韦伯都没这么干），况且就明治日本那个状态说他是阳明学催生的我都不知道这是夸还是骂。

所谓圣人，就是有些人为了宣传自己的学说或者主张，又害怕被人烧死，就从史书上找到一位先哲把学说安他头上，把著作署他的名字，再把他原有的学说重新解读。
这样一来如果成功了，你选那个人就成了圣人，而你闷声发大财。一旦失败了，也不要紧，反正学说是古人的大不了挖出来鞭尸。
古今中外的圣人基本都是这个流程出来的。明治维新那帮人选择的这个人就是王。

理学是社会统一道德标准，心学是个人道德标准，明清心学评价不高，因为大国不能用心学，心学的简单比喻就是:我做了什么坏事，但自己认为对的就没做错。

倒幕尊天皇的不是朱舜水那派吗

孔圣人，曾圣人，那有什么王圣人

借楼。没啥事，我就是试试我是不是能在历史吧说话了