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7恶知恶行合一， 角度很刁钻，但是这个表达，不是知行合一，既是冥行，又是不知。知行合一本身就是良知的一个判断标准。王阳明的理论，致良知，知行合一，心既理。其核心是知行合一，是王阳明良知的判断标准， 良知是世界观，知行合一是方法论，心既理，是立场。 他不是儒学的突破，拓展。 儒学的天理，是真天理，心学的天理是人心，立场不同。 儒学的知，是天人感应所得，是神知神谕，心学的知是良知，格物所得。世界观不同。 儒学，
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1太恶心了
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31可论真理者，需有大局总览观，关键功用观。 但是致力于提升公认道理往至真方向的上限，才是唯一认真带来社会进步的道德学问。
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1要成大业者，需要有下手，有追随者，也就是自己人，对于自己人的要求是要先忠于自己，但是儒家要求先忠君或先忠民（两种说法都有），那么在自己当上君之前，对于自己的下手、追随者，是不是要限制他们接受儒家的东西？
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1道家说，要先心静才能明志才能坚定，而儒家说，有了目标有了志向才能心静，这里的静是一个概念吗？
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36一\自从刘彻独尊儒术开始中国其实就已经死了.作为皇帝不与国外争财富只知道向内盘剥民众,民众被任意奴役而依然低眉顺耳,整个民族丧失了血气和铮铮铁骨
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1历尽人生八百劫，脚踏星河览世界。 烽云流火叹今朝，多情似水永无邪。
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46王进喜宁肯少活二十年拼命也要拿下大油田孔夫子身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也
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23儒家是一个很浪漫天真的学问，他们的“修齐治平”为这样：你修身就是所谓的品德好，家族的人就会服你也就是齐家，然后你带着家族轻松的治国平天下。 真实的修齐治平为：我们世人十分势利现实，我们只认力量钱人脉，你没有我们可不鸟你，你修的再好也没用，于是你黑化，不择手段勾心斗角九死一生的崛起，然后马上我们来跟你攀关系，明着讨好你暗着算计你，还要一点一点的渗透你，把黑手伸向你掌控的一切。 这就是儒家没有告诉你的“
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2先有为而后无为，止到最佳处即为中庸。 中庸非上乘武学，只是能让人处事更圆滑而已。 1、智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。 才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。 大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。 谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。 智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。 2、势无常也，仁者勿
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0识之卷一 天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。 天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。 自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。 不矜细行，终毁大德。 夫用人之道，疑则生怨，信则共举。 有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。 柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。 见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。 用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人
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4批判第一元素，批判天天，元、亨、利、贞，元是基础、家产，守着家产不放，畏首畏尾，停滞不前，顽固守旧，不能创新、发现新，亨是亨通、财富多、拜金主义，老子说，甚爱必大费，多藏必厚亡，绝圣、弃知，有资源能带来亨通，同样带来灾难，利是利益，有时候，利益带来灾祸，唯利是图，损人利己，好心办坏事，老子说，绝巧、弃利，盗、贼无有，贞是忠、孝、奴性，贞的本质奴性、下桂、毫不怀疑、绝对服从，贞是贞节牌坊、贞洁烈女、jo厨
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0精通此鉴，人生再无困厄。 藏锋卷一 厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。 上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。 贤者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，名弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。 生之惟艰，何足道哉？ 隐智卷二 用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。 不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。 上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止
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3曲之卷七 水曲流长，路曲通天，人曲顺达。 豪夺不如智取，己争不如借力。 山势崇峻，则草木不茂；水势湍急，则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。 属己者和众，宽人者得人。自重者生威，自畏者免祸。 用心而志大，智圆而行方，才显而练达，成事之基。 渊深鱼聚，林茂鸟栖。 处大事贵乎明尔能断，处难事贵乎通而能变。 择路宜直，助人宜曲；谋事宜秘，处人宜宽。 圣人不能为时，而能以事适时，事适于时
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9那个湾湾一档节目里说他们保留下来繁体字很华夏文明，然后呢我们胡适好像简化了繁体字，有好处也有坏处，但是呢感觉还是繁体字舒服一点，毕竟传承嘛。
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179既然有“哲学家”问了，就专门发一贴“儒家反科学”
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2儒家当为天地正心，儒家当为生灵立命。 儒者当继往胜之绝学，为万世开太平。 尔等自欺欺人口中所言，皆为孔儒。 儒家不是孔家，儒家是一种思想，是一种信仰，是一种意识形态，而不是孔姓的私人财产。 儒家自信，天地同流。 且如尔等口中那般狭隘？
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38什么是文化人，在山东
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4基督出血，替人类换取上帝的饶命？ 有慈悲，有仁慈，有跪拜，有赎罪交易，有信仰的力量，有救世主的剧本，有杀戮和审判，有神级玩家的权能无边，有人类肉体来源，有解释权，有神魔斗法，有诡异道理，有猜想合理，有全世界宗教矛盾，也有全世界宗教联合，可能性极多，所以质疑者呆愣了，狂信徒更多了。上帝死了，又可能还活着。所以，不妨碍其中有更多傻瓜们以自信智义的信仰方式去贡献他们的力量。 这大概就是《圣经》给游戏设计师
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17我反对的是儒家以为单纯礼乐修的好，大家就会忠君，这就非常扯淡了。
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1刘也尨某音比较全面
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0昆山龙哥是君子么。它的行为很君子啊。牺牲自己改变他人。当今社会离不开龙哥的贡献啊
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3请聪明的你来点播
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0大家聊一聊 她是及督还是儒
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5绝大多数人对价格是否有锚？处于有时认为有锚，有时又认为没有锚，认为有些东西有锚，有些东西有没有锚。脑子里一团浆糊。马克思认为价格围绕价值做波动，是明确认为任何价格都有锚的。 举例来说，房价是否有锚。过去有些人房价没有锚，会如氢气球一般飘到空中，直至脱离大气层，永远涨。好了现实告诉他们，这不对。受到了锚的伤害，那么重的拉力把房价拉了下来后，于是开始找锚,当然是把房价稳住的锚，然后越找越心凉。因为房价的
谦卑的...
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2但是即便是大黄，我觉得也是值得敬畏的谦卑的...
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416据说，宋朝哲宗皇帝曾听程颐讲道并赐茶。皇帝当时折断了一截柳枝。程颐遽起谏日：“方春万物生荣，不可无故摧折。”哲宗虽面露怒容，但只是“掷枝而走”。 这个故事中的程颐当然不是故意在人前摇头晃脑做学问摆架子吃饭的酸儒，说什么不出丝米麻粟以事其上者则诛的封建卫道士，而是稍欠考虑的君子之儒，弘毅之士。那么问题来了，在阶级泯灭天下为公大同的国计民生事业之外，在日常来往关系中，自命儒家学士的人，要如何与皇帝或某
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0@不虚伪有话直说 诸葛亮自比管仲、乐毅！你跟我说这叫麻木！诸葛亮家可是货真价实的名门望族他父亲官至泰山郡丞和刘表是亲家岳父是荆州豪门就算父亲早死家道中落也不会为生计发愁！拿他举例未免太无知了吧！
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8小雕像，旁边放着祭品，这是何等的恐怖。 鲁迅比下的人各种麻木，看来他对麻木意见很大，但我认为麻木并非坏事，因为麻木只是表面上不积极，但不妨碍他们私底下有一套自己的小算盘，甚至是野心大业。 举个例子，诸葛亮出山前，躲在小茅房里很麻木，看到各种不平事不管不问，但这不妨碍他自己另有一套打算。
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205千年，洋人中，没有一个哲学家。
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74周代 商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗，《墨子·节葬》篇说：「天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。」墨子说的是春秋战国时期。《西京杂记》载：「幽王冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩。拨除丈余，乃得云母，深尺余，见百余尸，纵横相枕藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异生人。」唯一男子应是幽王，百余女子应是殉葬的宫婢、妃妾。[2] 秦代 秦国用活人殉
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11把教育权打上独家标记 结果旧社会文盲遍地大多数，然而孔儒之道连文盲都懂跪 迎合半奴隶制时代转变的文化教育专家妥帖谦卑的...
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19我劝别人善，遵从这么一点：当我一点实际好处没有给那个人时，我是不会劝他对外人好的，因为我知道我一点好处都没给他，我在他心里根本没有地位，所以我说的话对他来说根本就是耳旁风，说了也没用。而且圈重点，这种情况下，如果我是劝他对他自己或者关系特别密的人好，或许会有点效果，但是如果劝他对关系非常远的外人好，这时不但没用效果，他还会记恨我，我等于白得罪一个人，白添一个得罪的人。 这个道理我一个小市井非常懂，谦卑的...
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1曾剃头与太平军战，屡战屡败，屡败屡战，一败涂地，眼看要被太平军消灭，帝国主义下场，凭借降维优势，出钱、出械、出兵，联手曾剃头绞杀太平天国。这本来主要是帝国主义降维优势力量所致，但曾剃头是儒学大宗师，徒子徒孙多得无以计数，全中国的儒生众口一词吹捧曾剃头上了天，曾剃头成了无比成功的圣人、完人，老蒋信以为真，以曾剃头为宗师，学曾剃头“结硬寨，打呆仗”，指挥作战，每战必败，蒋军打仗象猪一样被屠杀。
谦卑的...
