保守宗教的选民思想是很严重的

道德是东方文明圈才有的文明标志，其它地区从来就不存在道德这件事。

这么看来新教反而越来越回去了？天主教反而能在结构上发展解放神学或者人道主义的进步哲思，而新教反而退化为了复国主义和血统论，成为集体暴力的借口，过去的历史颠倒了？

在鱿教和新教眼里，我们这些不信他们教的根本就不是人，应该任他们予取予夺，更不要妄想跟他们谈滋由与平等，至于双标，那更是理所当然。

对于犹太教我不清楚，对于新教这个观念不太正确的，因信称义讲的是以信作为唯一标准，但这个信不是你说说就完了的，要真正的心里相信，口里承认，而对于行为是因为你的信而产生的，难道一个信的人会天天烧杀掳掠吗

耶稣创基督教一个背景就是罗马帝国的人种秩序和犹太教🦐🐔8️⃣乱扯，从时代背景来看当时耶稣思想是比较先进的，相比于原始宗教的野蛮，好赖提出一些方法论来维护社会秩序
新教本质是资本主义扩张的思想改造，新教本身在其创立时代也有进步性，但本身资本主义扩张就非常血腥，在这个背景下新教逐渐衍生出更加激进的变种，其中就包括掀起猎巫狂潮（顺便还把这事扣人罗马教廷头上）的清教
宗教是残缺的哲学，他无法系统地解释自己的方法论，因此需要依托于虚构的神明。而中国经历了与众不同的轨迹，打从姜太公把占卜台掀翻开始，中国人就意识到事在人为而非天命，及至春秋战国百家争鸣，每一家都要阐述自己的方法论，一旦讲方法论讲清楚了，宗教也就没有存在的意义。这里面就包括道德，九流十一家都有自己的道德观，道德本意就是维护秩序，毕竟人类是高度发达的群居动物，没有道德势必导致混乱。影响力最大的孟、荀两派，其世界观是性善论和性恶论，其方法论是王道与霸道，有了这些，自然就不需要宗教的信仰与报应，因为已经从现实角度阐述了因果关联，而不需要依托虚无的神明
正是由于宗教本身是残缺的哲学，到三大教形式其实已经发展得差不多了，形式上否定了人与人的差异，依托虚无的神明制定方法论。再往下就应该淡化神明，逐渐走向哲学。但西方的宗教改革走向了很奇异的方向，他不淡化神明，反而淡化了方法论，也就是说三大教本身是以神的名义来提出人所要遵循的规则，他反倒突出那个借口，把实质要说的事情淡化了

不然为啥他们信教。

听说链同对他们特攻？

在这类问题上我隐藏分很高，能看到多少算多少吧？
现存的有点名头的分店，基本上都绕不开3种强盗逻辑的。

这三种强盗逻辑其实非常浅显易懂。
1）在耶系分支里基本上都会认为受难是一件好事，受难的结果就是世人的罪孽得以代偿。
你只要把神神鬼鬼的东西拿掉再看这件事，背后就是很可怕的强盗逻辑。无辜的人可以作为代价来支付恶人的过错吗？这事行得通吗？
更何况一个人顶全部人，收账的打几折啊混的过去？
2）所以扯这个东西就只能加神神鬼鬼的料。他是特别的，只有他能做，最后就是好人就要先讲资质。
3）接下来就是粉饰圣人的“资质”，偶像化他们。再用粉饰偶像时得出的“学问”，进行指鹿为马的残酷筛选。
很多宗教概念，其实就跟研究神仙的发型一样，毫无实学。但是他们人多势众，就能拿这样的问题来屠戮反对者

道德约束他人，教徒约束上帝来为自己的行为背书

道德是世俗文化才会发展出来的东西，但一神教会把世俗发展的结果宣称是自己的东西。
这种寄生性可谓是刻在骨子里，以宗教文化为社会基石的国家和文明也是这个德行，日耳曼蛮子通过基督教自称是罗马继承者给自己贴金，肥皂人用宗教非法占领和反人类屠杀行为也是用宗教脱罪，一神教最大的作用就是靠认领道德的方式实质上废除道德的作用，在古代宗教作为一种组织还可以说是有意义的，但在现代科学已经出现的时代，一神教天然就站在人类社会发展的对立面，它天然就是反智、反发展、反人类的。