人们，会认为人间的圣人，都有一种“苦涩”的滋味。 但是，圣人们之间的苦，也是不一样的！
孔子之苦：孔子天资好学，喜欢礼乐和政制。一心想作官，并实现自己的政治理想。但是，当时的春秋诸君，认为他的儒学是作用微小的。在卫国被羞辱，困于陈蔡之间，最后被人叫为“丧家狗”。孔子年龄也不小了，放弃了政治理想，改为教书育人，方才有些许的成就…… 孔子之苦，也是必然的。在人间的监狱里，让那些国君（黑老大）接受虚伪的束缚，去低下身子爱子民，怎么会实现呢？ 在那个时代，这样做也是很危险的！为什么说，孔子是虚伪的呢？ 因为，他只关乎生命的表面，而不修正生命的本质，所以一切的礼乐、法度，都是虚伪的！ 他的政治理想，也不可能在乱世生根。 也只能在安乐的民间，给子民学徒讲一讲。只能治小，不能治大。只能治表，难以治里。
老子之苦：老子是周朝的图书管理大臣，他知识丰富，思想高妙。他是无为，清静的道家创始人。 他也是苦的，他不满周朝末期的腐朽，毅然离开了。 在出涵谷关的时候，被尹喜恳求，写下道德经。然后，骑着青牛出关了，没人知道他去了哪里…… 民间的传说也有很多！老子是无为落寞之苦，同样是不满现实的人，不得志的。
他对世界的理解也是狭小的、局限的。 对因果、因缘缺少认识。他的境界再高，也是建立在人之内的。在人的意义上，谈道家，那就比孔子在当时谈儒家，更对人是一种煎熬。 不论是孔子还是老子，都在极力地认可人并期待着完善人。 这是不可能完成的事情！
庄子之苦：庄子和老子、孔子比较，政治味道就淡了些。 他的智慧，多是建立于生活本身，去玩味生活的趣味，愤世嫉俗，笑骂沧桑。 庄子，在我看来，很像一个顽固调皮的孩子。人们都欢喜于他的哲理，但是我却是感动于他的智慧。 为何感动更多呢？ 感动他的孩子气来面对无奈苦闷的人间的态度，很像一个孤独的孩子，倔强地在大街上跳着走…… 不在乎人们的眼光！ 庄子，有点强颜欢笑了！他的苦闷，从他的斥责和牢骚中，已经明显的表现了！但是，庄子的智慧很接近真道了！很不容易！ 他已不期望于政治，这一点比老子、孔子明智了不少！ 庄子，更关乎于自我和生命本身。 其实，人间就是苦的！谁也无法改变他！这是人间的性质和层次。庄子，同样没有认识到这一点。 心态虽然超脱，但是很难看出有明显的出离意识。（依然赖在人间） 最终，也只能得到“嬉皮”的感觉！
庄子，感谢你！开辟了人们的思维，破除了世俗的虚伪。 你的倔强和强颜欢笑是值得的，有人会去认真的玩味和欣赏的！
摩西之苦：摩西是犹太人的领袖，也可以说是犹太教、基督教的最直接的创始人。摩西克服万难，带领犹太人逃离埃及。犹太民族，是一个游牧民族，没有定所。所以，哪里富饶就去哪里！误入埃及，强迫为埃及人修建金字塔。摩西作为领袖，非常痛苦，深感责任重大！ 他计划着带领犹太人民逃出埃及，结果奇迹般的成功了！ 摩西随即想，我们游牧民族不能没有信仰！信仰是连接民族意识的纽带，所以说上帝帮助我们逃离了埃及！一切计划，是上帝安排的！ 随后，创始了犹太教。并说以后的某某时候，犹太民族会出现一个“弥赛亚”（犹太之王）。以给民族一个期待和向往！ 其实，他们根本就不明白，他们遭受的苦难，是因为他们游牧民族，以吃肉为主，杀生太多了！破坏了自然环境，罪孽太深。 吃荒了地，去埃及能不遭到果报吗？而摩西又苦大仇深的创立了上帝说和犹太教，则是愚昧中又加愚昧！把犹太人的后世，捉弄了不小！甚至，遗害全世界。