在世界的各个民族文化之上，有一棵“源树”文化，这棵源树下的各民族的所有文化以及文化门类都是相通达的，都是平等的！！！都是你有的，我也都具有，不存在你有我没有的东西，这些东西一直安安静静的放在那，他期待每个人都能取得和做到。
每一个民族风俗习惯的形成，都和其性情有关。其文化本初就是性情本初的发展。其中精粹和糟粕，因为自身性情的所钟所思所想所见所动而起。为什么会这样呢？他们不知道自身的一言一行，一举一动，一个舞蹈动作，一首音乐，一个字的一横一竖，都是“过”和“不及”造成的。（这里过的本质，还是自身的不足）
同一境界下，两个不同民族达到各自民族“中庸”和“和合”境界下的书法家，因为性情所钟所思所想所见所动的不同，写出的同样的一个字，表现的“韵”味也不同。为什么会这样呢？因为性情所钟所思所想所见所动的深度和差异的不同。你我他走在各自文化的“中庸”和“和合”之路上，必然先回所钟处的“中庸”和“和合”，所厚所因厚其心处必先是此处！要让整个人整颗心（性情）所有处，全部达到“中庸”和“和合”，必然会因先厚处的不同和差异，而影响到性情的“中庸”和“和合”之路的开始和结束的这个整体进程和过程。当这一个过程结束，每个人也会因所钟所思所想所见所动的深度的差异，每个人，“流淌流动”着的“中庸”和“和合”也会有，微小或者细微、很细微的差异。达到此境界后，你可以以任何艺术门类表达同一个题目。而表达的都是与你本民族的一切有关的，发展你本民族的一切还没展的一切，没有大成的一切……
每个民族的文化进程，就是每个民族性情整体变化的进程。
所有民族文化的各自的“中庸”和“和合”之路的目的，就是让我们以最合适的路径，了解我们自己和世界的本质。
（诗可以温柔敦厚其性情，性情来源于心，也就是温柔敦厚其心，那么把握住其脉搏和共鸣之处的所有正门大门的变化，可能基本上可能就够了，愿你我早日找到其通达处！）