在乘坐火车的时候，我们所期待着的是那远方的目的地，然而一旦抵达目的地之后，我们却又在脑海里努力地回忆着路程之中所经过的风景。同样的，人生也是一场从生的始发站到死的终点站单程的旅行。然而我们也只是匆匆忙忙地赶路，向着一个又一个的人生目的而马不停歇地星夜兼程。因为我们不想失去目的，我们更不想错过目的，因为我们是为了目的而存在着，这无可非议，倘若我们没有目的，那么我们必将不知究竟该何去何从。只是我们越发的执着于目的了，以至于往往是忽略了走向目的沿途的风景。以至于我们越发的只重视目的而轻视了过程，但过程与目的是无法拆散的一个整体的存在。难道不是吗？你能在不将饭菜做好的情况之下就吃饭吗？你能否不走出每一步而抵达远方吗？然而只是我们的饥饿早已使得我们失去了做饭的快乐，我们的浮躁也早已使得我们失去了走路的愉悦。
也只是因为我们的心中只重视目的而不重视过程，以至于让我们无心欣赏过程之美，无心欣赏过程之美，意味着势必会因为目的而疲于奔命，所以我们在走向目的的途中，其实是不情愿地在走，是被迫地在走，更是无可奈何地在走，如此这般地走向目的，又岂是一个“累”字而了得？所以也早已经失去了走向目的的意义。只是我们只向生命要求了目的，但目的却向我们要求着过程。
我们也因为失去了欣赏的能力，以至于使得我们无论走到哪里，都会下意思地不假思索的议论着风景如何，也无论是遇见人与事，也会肆无忌惮的谈论着所遇见的人与事。可事实却是对风景也好对于人与事也罢，皆是一无所知罢了！只是我们没有时间去欣赏，只是我们没有欣赏的能力，但是却又想表达自己的看法，所以将自以为是请出来了，以至于使得我们在自以为是的怂恿之下变得狂妄且自大，继而使得我们自己对于一景一物一人一事毫不谦虚的大放厥词。如此这般惺惺作态，自己是痛快了，可是却惹得他人不痛快了。而这也正是我们生活之中常常发生的事情。
是的我们要想了解一景一物，或一人一事，前提是先去欣赏。唯有全然地欣赏才能够看见最真实的存在，然而欣赏的前提是忘记一切言辞。所以当你不知如何表达自己的看法之时，那么意味着你正是在全然地欣赏之中。可是也只是因为我们的心太过于浮躁了，浮躁之心却不让我们有所欣赏，继而使得我们一直站在一景一物或一人一事的对立面。然而可怕的是，这个对立面总是让我们感到“自是而他非”，继而弄得人与人之间的没有硝烟的战争此起彼伏而不得休战。事实正是如此，当我们无暇欣赏之时，谴责与挑剔，评判与议论就顺理成章的在我们生命之中成立了。而当我们全然地忘记了如何欣赏，那么谴责与挑剔，评判与议论也就在我们生命之中成为了主导地位而掌控着我们了。那之时的我们，瞧着看吧！不知道会是多么的刻薄且不近人情的存在啊！然而“当刻薄的不近人情，那么也就等同于没有了人情味”。可是一个人活着，若没有了人情味，那么敢问这个人还算是一个人而存在吗？。
其实就在我们降临这个世间之时，上帝早已经将这个世间为我们而布置的很完美了。因而才有的那春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。而我们的目的其实就是欣赏而已！就是欣赏着自己的同时欣赏着这个世间，唯其如此！我们才能够在发现自己的美之时发现着这个世间的美。唯其如此！我们才能够在这个世间之中得到享受。因而我相信这个世间是美的，这个世间也不缺少美感，然而所缺少的只是能够懂得欣赏的心灵。因而倘若将这个世间比喻为一幅画卷，那么这幅画卷正在这天地之间展示着，默默地等待着欣赏者的欣赏之情。