有关利己主义的定名暨如何避免误解个人主义我有几点拙见。一:有些人利己但不侵犯他人此时如果只表达为利己是否会为其带来不必要的麻烦更有甚者直接误解他为损人利己。
二:利己主义被世人定义的较为狭隘。集体主义下就不会有利己者的出现吗?相反往往是这些依附于所谓的集体里的利己者多半是虚伪的这些人称之为利己主义才更恰当。因为他们在集体里很难不侵犯他人利益这是人性。上述依附于集体里的利己者更适合称之为利己主义者而主张利己却不损害他人利益的人不应该称之为利己主义者而应该称之为个人主义者。
三:最后做个通俗易懂的总结。利己的本义是考虑自己的利益本身并没有侵犯他人利益的意思。但是随着教条主义的泛滥成灾总有些人把利己者侵犯他人利益的个体案例当成普遍现象这样去看待这是极不负责任的态度。整体说的比较浅,如果太深入怕为《阳春》之曲和者寡这就无法向大家宣传。毕竟通俗易懂的《下里》《巴人》才更为合适科普。我不是哲学专业而是古代文学专业的。我所提出的看法则是根据杨朱学说展开的。大致由来是《孟子》里只引用其一毛不拔抨击而杨朱的原话则是:损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。这种境界的表达我个人认为称呼为个人主义更为合适。#个人主义##杨朱#
二:利己主义被世人定义的较为狭隘。集体主义下就不会有利己者的出现吗?相反往往是这些依附于所谓的集体里的利己者多半是虚伪的这些人称之为利己主义才更恰当。因为他们在集体里很难不侵犯他人利益这是人性。上述依附于集体里的利己者更适合称之为利己主义者而主张利己却不损害他人利益的人不应该称之为利己主义者而应该称之为个人主义者。
三:最后做个通俗易懂的总结。利己的本义是考虑自己的利益本身并没有侵犯他人利益的意思。但是随着教条主义的泛滥成灾总有些人把利己者侵犯他人利益的个体案例当成普遍现象这样去看待这是极不负责任的态度。整体说的比较浅,如果太深入怕为《阳春》之曲和者寡这就无法向大家宣传。毕竟通俗易懂的《下里》《巴人》才更为合适科普。我不是哲学专业而是古代文学专业的。我所提出的看法则是根据杨朱学说展开的。大致由来是《孟子》里只引用其一毛不拔抨击而杨朱的原话则是:损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。这种境界的表达我个人认为称呼为个人主义更为合适。#个人主义##杨朱#