跪拜礼，自古便有。
在元朝以前，臣子对皇帝不行跪拜礼。顶多或坐或站行拜手（亦称空手礼）。
而当今电视剧却嗐搞（胡乱来），臣子跪皇帝的形式都搞到宋朝以前去了。
元朝时，蒙古族人统治者把奴隶制那一套搬到朝庭上来→臣子拜皇帝，由此开始。朱重八登基之后把元朝这臣子跪皇帝的形式保留下来。
九拜礼中，以稽首為最尊礼。
九拜礼名称各别，其义亦各别。
九礼各有九数。
一一一一一
一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
一一一一一
本帖仅对稽首与顿首，浅说如下：
壹、稽首礼，属最尊之礼。对祖先（亡人）行三跪九稽首礼。行此礼时，男女有别。
弌、儒家传统：拜祖先（涵盖亡人中的长辈），男子跪拜时，两腿分开与肩同宽；女子跑拜时，双腿并拢。无论男如跪拜时，先下右腿。男女皆先在手着地，再左手覆盖于右之上，掌心向下。头着于手背之上，行三跪九叩首，头于手背上停留一小段时间，谓之稽首。
（行稽首礼时，双手以夫子手礼形式，齐于眉间（意即平等）。而现实生活中，双手五花八门）
弍、给阳上人行稽首大礼时，先下左腿，右膝后着地。一跪一稽首即可，亦可一跪三稽首。或三跪三稽首皆可。
弎、释门稽首礼，与儒礼有所区别。双手合十（意為收摄散心，制心一处，礼敬十方三世一切诸如来）双手示指伸直，上举与眉心平齐问询（平等意，询问自己一切过罪）。两足八字分开，前八寸（表行八正道），后二寸（表修行福慧二足），脚尖离拜垫三寸（表离贪嗔痴三毒烦恼，断除三恶道行为习气，乃至意不住三善道）。
跪拜时，右手掌心向下先着拜垫中蓮花中央处（意即抓住正法中心），左手后下，略向左前方着地，掌心向下（意即从凡夫众生中来），同时双膝自然大跨度分开（意即心包太虚）着地，膝盖着地后，同时头面着地（意即时时处处一切地皆无碍），右手前移与左手齐平，处于头所在处的两侧并向前平伸（左右两手位与肩宽相当→意即行力所能及之事），尓后双手反转，缓缓伸开双掌（意即通过修正自己的错误观念、行为，乃至一切恶习气等，转凡成醒）承接究竟觉悟者福慧二足。起身时，先收双掌成握拳状，拳心向下回至头面两侧，伸开双掌，掌心向下（意即从聖贤善知识处所一切，回归一切众生处，利益一切众生，不分不别，无疲无厌）。撤右手回莲花中央处（掌心向下），起身、收左手丶起双膝、收右手丶双手合十当胸。
最后一稽首双手合十后，伸直二示指举与眉齐问询（问询自己如何改往修来）。
亖丶道教双足二八分开，取自释门，却作了别解，本帖不作言说。
贰、顿首礼，亦是拜礼中的尊贵礼。与稽首礼的唯一区别就是头在地的停留时间短。顿首普遍多用于鸿燕往来末后礼语。
稽首与顿首，皆称叩首。
此二种拜礼，方便称谓→五体投地（该成语出自中国释门）。
叁、空首礼（或拜手礼）
此礼，或正坐（双臀坐于双足根部，脚掌心向上）｀或坐、或站姿时，双手于胸前中上部，而不至眉间处。行礼时，头微低下至手掌高度，谓之空首。
余后各礼，仁者们，有兴趣可自修自习。
原诸仁者，别掉进文字坑中就好
在元朝以前，臣子对皇帝不行跪拜礼。顶多或坐或站行拜手（亦称空手礼）。
而当今电视剧却嗐搞（胡乱来），臣子跪皇帝的形式都搞到宋朝以前去了。
元朝时，蒙古族人统治者把奴隶制那一套搬到朝庭上来→臣子拜皇帝，由此开始。朱重八登基之后把元朝这臣子跪皇帝的形式保留下来。
九拜礼中，以稽首為最尊礼。
九拜礼名称各别，其义亦各别。
九礼各有九数。
一一一一一
一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
一一一一一
本帖仅对稽首与顿首，浅说如下：
壹、稽首礼，属最尊之礼。对祖先（亡人）行三跪九稽首礼。行此礼时，男女有别。
弌、儒家传统：拜祖先（涵盖亡人中的长辈），男子跪拜时，两腿分开与肩同宽；女子跑拜时，双腿并拢。无论男如跪拜时，先下右腿。男女皆先在手着地，再左手覆盖于右之上，掌心向下。头着于手背之上，行三跪九叩首，头于手背上停留一小段时间，谓之稽首。
（行稽首礼时，双手以夫子手礼形式，齐于眉间（意即平等）。而现实生活中，双手五花八门）
弍、给阳上人行稽首大礼时，先下左腿，右膝后着地。一跪一稽首即可，亦可一跪三稽首。或三跪三稽首皆可。
弎、释门稽首礼，与儒礼有所区别。双手合十（意為收摄散心，制心一处，礼敬十方三世一切诸如来）双手示指伸直，上举与眉心平齐问询（平等意，询问自己一切过罪）。两足八字分开，前八寸（表行八正道），后二寸（表修行福慧二足），脚尖离拜垫三寸（表离贪嗔痴三毒烦恼，断除三恶道行为习气，乃至意不住三善道）。
跪拜时，右手掌心向下先着拜垫中蓮花中央处（意即抓住正法中心），左手后下，略向左前方着地，掌心向下（意即从凡夫众生中来），同时双膝自然大跨度分开（意即心包太虚）着地，膝盖着地后，同时头面着地（意即时时处处一切地皆无碍），右手前移与左手齐平，处于头所在处的两侧并向前平伸（左右两手位与肩宽相当→意即行力所能及之事），尓后双手反转，缓缓伸开双掌（意即通过修正自己的错误观念、行为，乃至一切恶习气等，转凡成醒）承接究竟觉悟者福慧二足。起身时，先收双掌成握拳状，拳心向下回至头面两侧，伸开双掌，掌心向下（意即从聖贤善知识处所一切，回归一切众生处，利益一切众生，不分不别，无疲无厌）。撤右手回莲花中央处（掌心向下），起身、收左手丶起双膝、收右手丶双手合十当胸。
最后一稽首双手合十后，伸直二示指举与眉齐问询（问询自己如何改往修来）。
亖丶道教双足二八分开，取自释门，却作了别解，本帖不作言说。
贰、顿首礼，亦是拜礼中的尊贵礼。与稽首礼的唯一区别就是头在地的停留时间短。顿首普遍多用于鸿燕往来末后礼语。
稽首与顿首，皆称叩首。
此二种拜礼，方便称谓→五体投地（该成语出自中国释门）。
叁、空首礼（或拜手礼）
此礼，或正坐（双臀坐于双足根部，脚掌心向上）｀或坐、或站姿时，双手于胸前中上部，而不至眉间处。行礼时，头微低下至手掌高度，谓之空首。
余后各礼，仁者们，有兴趣可自修自习。
原诸仁者，别掉进文字坑中就好
