凡是参加过气功锻炼或阅览过气功书籍的，都知道气功有三个要素，即三调（调身、调息、调心）。到目前已问世的功法，据不完全统计已有二千多种，其中佛家、道家的占多数，医家的也不少，自创的在逐日增多。这些功法各有特色，但是都离不开“三调”。从目前状况看，有些功法已越来越强调心意，越来越忽视调息或者调身，如果这样发展下去，那就会把气功的含义改变了，那就不叫气功。气功的基础是“引导术”、“吐纳法”等，这是几千年的经验总结，不可忽视。之所以出现这些现象可能是对“达摩西来一字无，全凭心意下功夫”这句话的误解，认为只要在心意上下功夫，就会进入高层。。其实这句话的真意是：要你在修炼的过程中，如何进行调整使你达到最佳状态去体会、去领悟。达摩在面壁的过程中，还创练了一套动功，这是他在禅定中领悟到“静能生慧，动能强身”的原理。“调心”在气功中占有非常重要的位置，但是想“一步登天”的练法并不科学，基础不打牢调心”在气功中占有非常重要的位置，但是想“一步登天”的练法并不科学，基础不打牢，效果不会好，出了某些功能而不能长寿，这是每个练功者都不希望的。所以，我们不能一味追求不花大力气，不打牢基础的“高层”。如果在“三调”的过程中时有侧重尚还可以，但应懂得它们是相互影响相互作用。应牢记“三调”皆重要，不可偏其一。调身，就是调整身形，松弛躯体，以一定的姿势进行运动。这是古人与自然作斗争、与自身疾病作斗争的经验总结，是各类动物保护自己的经验总结，是从古到今的成功经验。我们从练功中深深体会到，形不正则气不顺。正形是为人体创造一个良好的有利于生理调节，符合于生理因素的自然状态，这种状态有利于疏通经络，调和气血，增强脏腑功能，有病治病，无病强身。调身，也是一种促进健康有规律的运动过程，古称“导引术”。动则促进新陈代谢和血液循环，动可以增肌，动可以生温，动可以增加腺体的分泌，动还可增强人的免疫功能。气功中的动（它包括有形的动和无形的动），即调身，可以促进人体功能达到最佳状态。所以说，“三要素”中的调身如何，是能不能练好气功的第一关，是练好气功的基础。二、调息，就是调整好呼吸，古称“吐纳法”。调整好呼吸，不仅是吐故纳新，可以充分发挥肺泡的作用，增加肺活量，增加对大自然中的各种有益于人体物质的吸收，积蓄能量。可以帮助疏通经络调和气血，还可以加强横隔肌、腹肌等肌的运动，起到按摩内脏，调节脏腑功能的作用。调整好呼吸也是帮助调心的一种重要手段，它有利于人体的放松和思维的入静，使练功者进入最佳的练功状态。三、调心，这里所指的“心”字，不是心脏之心，而是人之中心，指大脑、指精神、思想、思维、意识。调心，就是对人的意识活动的调整、控制和运用。心意如果调整得当，不仅可以促进人体健康，开发人的智慧，而且可以激发人体潜能，使人产生不可思议的力量。如果调整不当，杂念过多，就会事与愿违，甚至会出偏，应当予以重视。综上所述，练功的“三要素”是相互联系，相互影响，相互作用，不可偏废的。形不正则气不顺，气不顺则心不定。要心静首先要气顺，要气顺首先要形正。所以要身形相适，意气相随，意到气才能到。“三调”的相互关系是：调身是基础，调息是重点，调心是关键也是核心要素