理论和现实往往不一定一样

先壮大主干，拿出拳头产品，把交领右衽竖起来再说，“微管仲吾披发左衽矣”。现在已经很乱了，这些后面再讨论来得及

形制以及汉元素归纳出来的形制特征才是重点

不认你带明了？明中期左衽都不管你了还搁这寿服呢？

五胡乱华，衣冠南渡

左衽为蛮夷大概得是先秦的事儿了，而后来以左右衽区别汉夷毫无意义，因为他们也受汉服影响右衽，在古画中根本看不出区别，连满清厂字领都右衽。
一开始是不分左右衽的，右衽更符合大众右撇子习惯，但左衽更适合打渔捕猎，所以文化先进提前进入农业文明的中原才会觉得左衽是蛮夷落后。慢慢的就赋予左衽消极的意义，落后蛮夷屈辱侮辱灭亡死亡。但这些都随着时代在变化，毕竟后世周礼都不存在了，活人也有左衽的，死人也有右衽的甚至就是穿生前的衣服。
服装本质还是以实用性为主，搞明白了这个逻辑，就知道以前汉服圈断章取义以左右衽区分汉夷确实有点片面刻板了。就像现在强行定义寿衣扣子双数一样。

楼主的观点不敢苟同。
汉服不能左衽这是大是大非的原则问题中，这也是汉服比较鲜明的特征之一。
不是凡是历史上汉人穿过的衣服都是汉服。
比如契丹左衽，进而金也是左衽。元蒙起初也是左衽，后来元蒙贵族右衽，有段时间不许平民右衽。明太祖恢复汉服后，左衽衣在民间还有部分遗留，也就是取消没有彻底，特别是女装部分。古代由于男女大防，男尊女卑，一般都是大门不出二门不迈的，所以更换慢一些。
左衽衣不是汉服，这是大是大非问题。也是汉民族几千年的共识。
汉服宗周，就连孔子说过，微管仲，吾其被发左衽矣

感觉左衽在宋和更早基本没有