崇德元年,皇太极改国号为清,并颁行易服令,从而确定满清之后两百年的祖制和衣冠制度:
凡汉人官民男女穿戴,俱照满洲式样。男人不许穿大领大袖、戴绒帽,务要束腰;女人不许梳头、缠脚。僧道照旧衣帽,其道士妇女,亦不许梳头、缠脚。----《清太宗实录稿本·卷十四》
易服政策可以概括为:易服是不分男女的;易服的形式是汉人衣冠要尊照“满洲式样”,即汉人服饰满化,其中女子服饰满化的同时又着重强调不能梳头缠足。僧道衣帽照旧。
顺治入关后,以强硬手段推行之,严令“凡投诚官吏军民,皆薙发,衣冠悉尊本朝制度。”并制定《服色肩舆永例》,明定衣冠之制与服饰之禁,对于女子实行妻从夫、母从子、未嫁女从父的原则。康熙时复申明服饰之禁。乾隆三十八年又谕“衣冠必不可轻言改易”、“所愿奕叶子孙深维根本之计,毋为流言所惑”。也正是从乾隆起,女装服式发生显著退变。
凡汉人官民男女穿戴,俱照满洲式样。男人不许穿大领大袖、戴绒帽,务要束腰;女人不许梳头、缠脚。僧道照旧衣帽,其道士妇女,亦不许梳头、缠脚。----《清太宗实录稿本·卷十四》
易服政策可以概括为:易服是不分男女的;易服的形式是汉人衣冠要尊照“满洲式样”,即汉人服饰满化,其中女子服饰满化的同时又着重强调不能梳头缠足。僧道衣帽照旧。
顺治入关后,以强硬手段推行之,严令“凡投诚官吏军民,皆薙发,衣冠悉尊本朝制度。”并制定《服色肩舆永例》,明定衣冠之制与服饰之禁,对于女子实行妻从夫、母从子、未嫁女从父的原则。康熙时复申明服饰之禁。乾隆三十八年又谕“衣冠必不可轻言改易”、“所愿奕叶子孙深维根本之计,毋为流言所惑”。也正是从乾隆起,女装服式发生显著退变。