最近突然心血来潮又重温了一遍盖亚,看到这一集之后不禁眼前一亮。一段老伯的独白点明故事中心人物,紧接着三段插叙铺入故事,巧妙地使用白天-黄昏-黑夜-白天的自然时间顺序的排布方式来缓解频繁插叙的割裂感的同时交代了事件发生的要素,高超的叙事手法和风格再加之这一令人意外的地名乌克巴尔,我知道这一集绝不一般。
在我看来这一话有两种结局:一种是在老伯回到家怀疑乌克巴尔的存在后发生的所有事都是精神上自我保护的作用下做的一个梦。第二种则是由“乌克巴尔”这个熟悉名字所提供思路的结局后面再细说。
不管哪种结局都绕不开这位永田老伯。分析之前先要说明老伯一定是地球人,旧屋有着永田记录身高的痕迹,包括所谓的“乌克巴尔”我认为也确实是他因家中日历而在一个我们所不知的境遇下幻想出的温柔乡。回到剧情,未闻其人先闻其名,永田给我们的第一印象是“干了25年的老手”但是在后景大妈的态度却令人矛盾,后续和两位同事的交谈更加重了这份矛盾,明明是工作25年的前辈提起却首先说是“乌克巴尔”一类的话。这是存在于社会身份上的;一个本应有丰富社会关系的斫轮老手别人却连名字都不知道。在随后的半日工作之余永田果然一直在谈论乌克巴尔,唯一一次岔开话题是对于自己工作的评价“只要看到大家的笑脸,就觉得自己这份工作是有意义的”但是回过头看一看客户的表情是毫无波澜甚至是蔑视的。又一次在大伯身上体现了矛盾;这一次是体现在认知上的矛盾。至此永田的形象基本塑造完成,两层矛盾层层递进逐渐指向最后一层“现实与虚构”的矛盾。在黄昏下,劳累与厌烦交织下的庄司下意识的回应了老伯一句“乌克巴尔一定存在的就在老伯你的脑子里”这一句话让老伯愣了神甚至于差点出了车祸撞倒路尽头的佛像;也让老伯差点撞倒了自己的信仰。
结局上,首先是梦结局,没什么好说的只是一个能解释得通的猜想,运用了庄司和这个老伯的生活方式的对比,一个虽然生活并不顺利但却能踏实面对现实,一个虽然生活“过得去”但却是借着一根幻想的拐杖,而在生活“过得去”这一层表面下是前文提到的种种矛盾,最后因为庄司的一句话扔掉了老伯幻想的拐杖,让老伯的车子失控动摇了佛像也就是老伯的信仰。老伯在自我怀疑中陷入一个自我安慰的梦中,乌克巴尔的使者来接自己回到故乡的美梦。
盖亚出现却没有我梦的画面,就可以佐证这一思路,因为这是老伯的梦,他不知道盖亚奥特曼是我梦,也能解释为什么三天后亲历一切的防卫队员来到老伯童年旧址还依旧会说出这只是老伯幼时看到日历后幻想出的。
这一结局就是标准的富有教育意义的结局,不要沉醉幻想,哪怕现实不美满也要积极面对。但是仅仅只是这样的结局真的能和这苦苦营造出的氛围相匹配吗。怕是不行,于是就有了结合“乌克巴尔”这一名称分析的结局。
这一结局的解析就不得不提到老伯口中的故乡乌克巴尔,这是该集中核心中的核心;乌克巴尔,当看到这个地名时思绪不禁飘回过往,飘回看到那一句极为惊艳的开头,“靠一面镜子和百科全书的帮忙,我发现了乌克巴尔”。百科全书就是世界的镜子,而两面镜子放在一起对照,会产生无穷的现实中不存在的镜中奇景,说明了乌克巴尔是一个现实中不存在的梦幻之地也为本书的后话埋下了伏笔
乌克巴尔出自于《小径分叉的花园》的第一篇,该书讲述了主角从朋友那里知道了一个神秘的中东国家,那里所遵循的是唯心而非唯物主义,在那里所有文字都是关于虚构的世界特隆,在那里语言只有动词和形容词。但最后发现这只不过是一个美国秘密组织所虚构出的世界而已,然而数年过去,这个被虚构出的世界却开始反向影响现实,特隆的文学越来越多的出现在现实,人们开始只对特隆这门语言感兴趣,现实正变成乌克巴尔。大意就是这样,不难看出这是一个叙述虚构入侵现实的故事[1]
追根溯源我们发现这个名字所代表的不仅仅是朦胧梦幻的乌托邦,更代表的是虚构可以对现实进行侵入,其中一个片段尤为有趣,假设这是文学中常用的隐喻手段的话可以佐证这一结局;XIG的防卫队员在断了线的电话中听到了乌克巴尔的风声,紧接着风声愈来愈大直到现实也刮起大风吹碎了坚硬的玻璃,在我看来这就意味着虚构入侵现实的过程,从断线电话里传来的微弱风声慢慢过渡到放下电话也能听到的现实中的风声,直到最后大风吹碎了代表现实与虚构的那道墙的玻璃,至此虚构正式进入了现实,怪兽出现,这样分析还可以看出怪兽就是虚构正式进入现实的标志。那么怪兽消失,也就标志虚构离开了现实这时老伯也消失了,对此唯一的解释就是他随着自己带来的虚构一起离开了。
最后防卫队员没说错,这一切确实是老伯因为童年看到的旧日历想象出来的,但谁说想象出的就不能在现实出现呢?
在我看来这一话有两种结局:一种是在老伯回到家怀疑乌克巴尔的存在后发生的所有事都是精神上自我保护的作用下做的一个梦。第二种则是由“乌克巴尔”这个熟悉名字所提供思路的结局后面再细说。
不管哪种结局都绕不开这位永田老伯。分析之前先要说明老伯一定是地球人,旧屋有着永田记录身高的痕迹,包括所谓的“乌克巴尔”我认为也确实是他因家中日历而在一个我们所不知的境遇下幻想出的温柔乡。回到剧情,未闻其人先闻其名,永田给我们的第一印象是“干了25年的老手”但是在后景大妈的态度却令人矛盾,后续和两位同事的交谈更加重了这份矛盾,明明是工作25年的前辈提起却首先说是“乌克巴尔”一类的话。这是存在于社会身份上的;一个本应有丰富社会关系的斫轮老手别人却连名字都不知道。在随后的半日工作之余永田果然一直在谈论乌克巴尔,唯一一次岔开话题是对于自己工作的评价“只要看到大家的笑脸,就觉得自己这份工作是有意义的”但是回过头看一看客户的表情是毫无波澜甚至是蔑视的。又一次在大伯身上体现了矛盾;这一次是体现在认知上的矛盾。至此永田的形象基本塑造完成,两层矛盾层层递进逐渐指向最后一层“现实与虚构”的矛盾。在黄昏下,劳累与厌烦交织下的庄司下意识的回应了老伯一句“乌克巴尔一定存在的就在老伯你的脑子里”这一句话让老伯愣了神甚至于差点出了车祸撞倒路尽头的佛像;也让老伯差点撞倒了自己的信仰。
结局上,首先是梦结局,没什么好说的只是一个能解释得通的猜想,运用了庄司和这个老伯的生活方式的对比,一个虽然生活并不顺利但却能踏实面对现实,一个虽然生活“过得去”但却是借着一根幻想的拐杖,而在生活“过得去”这一层表面下是前文提到的种种矛盾,最后因为庄司的一句话扔掉了老伯幻想的拐杖,让老伯的车子失控动摇了佛像也就是老伯的信仰。老伯在自我怀疑中陷入一个自我安慰的梦中,乌克巴尔的使者来接自己回到故乡的美梦。
盖亚出现却没有我梦的画面,就可以佐证这一思路,因为这是老伯的梦,他不知道盖亚奥特曼是我梦,也能解释为什么三天后亲历一切的防卫队员来到老伯童年旧址还依旧会说出这只是老伯幼时看到日历后幻想出的。
这一结局就是标准的富有教育意义的结局,不要沉醉幻想,哪怕现实不美满也要积极面对。但是仅仅只是这样的结局真的能和这苦苦营造出的氛围相匹配吗。怕是不行,于是就有了结合“乌克巴尔”这一名称分析的结局。
这一结局的解析就不得不提到老伯口中的故乡乌克巴尔,这是该集中核心中的核心;乌克巴尔,当看到这个地名时思绪不禁飘回过往,飘回看到那一句极为惊艳的开头,“靠一面镜子和百科全书的帮忙,我发现了乌克巴尔”。百科全书就是世界的镜子,而两面镜子放在一起对照,会产生无穷的现实中不存在的镜中奇景,说明了乌克巴尔是一个现实中不存在的梦幻之地也为本书的后话埋下了伏笔
乌克巴尔出自于《小径分叉的花园》的第一篇,该书讲述了主角从朋友那里知道了一个神秘的中东国家,那里所遵循的是唯心而非唯物主义,在那里所有文字都是关于虚构的世界特隆,在那里语言只有动词和形容词。但最后发现这只不过是一个美国秘密组织所虚构出的世界而已,然而数年过去,这个被虚构出的世界却开始反向影响现实,特隆的文学越来越多的出现在现实,人们开始只对特隆这门语言感兴趣,现实正变成乌克巴尔。大意就是这样,不难看出这是一个叙述虚构入侵现实的故事[1]
追根溯源我们发现这个名字所代表的不仅仅是朦胧梦幻的乌托邦,更代表的是虚构可以对现实进行侵入,其中一个片段尤为有趣,假设这是文学中常用的隐喻手段的话可以佐证这一结局;XIG的防卫队员在断了线的电话中听到了乌克巴尔的风声,紧接着风声愈来愈大直到现实也刮起大风吹碎了坚硬的玻璃,在我看来这就意味着虚构入侵现实的过程,从断线电话里传来的微弱风声慢慢过渡到放下电话也能听到的现实中的风声,直到最后大风吹碎了代表现实与虚构的那道墙的玻璃,至此虚构正式进入了现实,怪兽出现,这样分析还可以看出怪兽就是虚构正式进入现实的标志。那么怪兽消失,也就标志虚构离开了现实这时老伯也消失了,对此唯一的解释就是他随着自己带来的虚构一起离开了。
最后防卫队员没说错,这一切确实是老伯因为童年看到的旧日历想象出来的,但谁说想象出的就不能在现实出现呢?