中华浑圆功，内劲一指禅，灵子术，净土观想忆念佛法门的修为，未必不如内丹之术。

关于气功静功修练中的性光。性光是安静虚无，身心调畅，状态得到改善后于空无所有中自然显现的，什么功法只要认真练功浑然入静即可，无需刻意追求这种现象。练习到时候了，自然无质生质，内外一气，催生出灵现之光。健康舒爽，身心状态才是最关键的东西。

讲一个典型的气功静功与体育运动的区别，并不是否定运动，适量体育运动利于健康。二者互为补充。气功与体育运动最大的区别在于，气功不会把人练得口干舌燥。相反的，练功进入状态之后，每次练功口中会产生源源不断，吞咽不停的清甘唾液，能做到这一点，是五脏六腑的健康得到有效调理维护的实际证明。

修为之道，归根结底说穿了，气功静功练得好就是丹道，丹道练得不好就是小术。仅此而已。

丹道的正轨理法阐释可参考《唱道真言》和《乐育堂语录》。张三丰的《无根树》及其系列著作也是天人合一，虚中化生根源的天元丹法正则。

唯恐自己练的不是能成仙的内丹之术，不是有面子的功利主义赚头东西，是修身养性修练的大病。

丹道修练什么是玄关一窍？分性玄关和命玄关。
性玄关即是涤除玄览，虚无心境，存此虚无心境即是修性玄关。
命玄关有两种。一种命玄关是用于下手功夫的命玄关，可以是黄庭，丹田的虚空腔穴窟子，也可以是体腔虚空空间处，所谓心若在腔子里，念不出总持门。丹经常说的劝君穷取受气初，返本还源是药王，以及未生身时一点灵，不灵只为结成形，就是空洞无物的虚空穴玄关。也就是谷神不死的谷神。另一种命玄关是气功静功功态显现达到的内外一气阶段，将一身内外的气联通成一体，像在体内和体外之间放了一团或一段肉眼看不见的棉花，自身能感觉到它的存在，并依靠它在静中不断培养壮大一身之真气。
下手入手功夫的命玄关并不像传统派的内丹功说的那么死板，一定要在心下肾上之处。它可以是感觉较好的任何地方，哪里入手静功感觉好，能得到未生身时一点灵，就从哪里作为入手命玄关，如有的以眉心山根穴入手，有的以鼻孔人中穴入手，有的以肚脐入手，甚至佛家白骨观以脚大趾入手练功以进入身心融化的虚无功态，都是可以的。

关于修身养性修练的安全性。纯粹修身养性，放下杂念，回归自然本真的修道是很安全的，尤其是修佛法法门的气功。如修四念处，修十六特胜，修净土观想忆念佛法门，修白骨观。一般社会上意识标榜的道教的内丹之术，以执著于长生不死，通过在体内练成一粒内丹，结成圣婴，而变成陆地神仙为目的者，并不是唯一的选择。执著太深，功利欲望太重，往往得不到真正解脱的自由，反而弊病丛生，导致偏差扭曲的发生。这样的情况又何止是内丹之术。
须知修道修的根本的东西是心，万法唯心造，心念的不同，决定了修道的结果的不同。修道做到涤除玄览，洗心灭妄，放下鬼肚鬼肠，坦然心正意正，破除功利小我，如此修真就无往不利。魔由心造，妖由人兴。正人行邪法，邪法亦为正；邪人行正法，正法亦为邪。法本无邪正，人心出邪正。明得根本，见得心性，修真则必然是安全的，又何患危险出偏。

性命圭旨是很好的丹道系统概论。另外牛金宝的龙门派十三步完整内丹功法，养生延寿法一书，是最具体的内丹功法，对正确了解认识内丹术的内容，有很大的益处。

现代和谐社会，有家室生活，调剂保健，平等两全，身心布施需要的人，修练特别依赖于化欲断根清静单修的法门，一定要特别谨慎。

关于修身养性身心修练散发的丹香，或者叫檀香，或叫特殊甜香，事实证明并不是练传统的内丹术才有的。只要是气功静功修练进入到一定的身心调畅功能状态，如沐春风，清爽自得，就常常会出现这种特别的香味。尤其是在密闭的房间空间中，会经久不散。有的气功动功如香功，大雁气功也会出现丹香。根据中医理论嗅亦为食之一种，以及佛经各处关于禅定焕发功态中得到天香法味的记载，这种自己身体出香布施供养的方式，对长养精神，提神醒脑有一定的益处。

古时丹经的说法是一回事，传统内丹术铅汞，玄关之类的说法现在已经过时了，否则永远不如现代瑜伽与现代禅密的身心修养灵性学术的普世性。实际上影响西方较多的瑜伽与密乘的介绍也不是这么提的。气功静功修练，做到放下功利小我，庸俗物我，舍弃偏执，心态平衡，虚静自然，身心融合，神气凝结，心气浑同，就能实现自身生命功能的最大优化协调，实现与天地宇宙之间的频率同步。从而打开人与自然宇宙之间的信息能量交换渠道，得到自然宇宙之间的精粹能量，提升生命的状态与质量。

说得直白点，识不得法性状态，打不开人天渠道，见不到流动光珠，闻不到天香法味，只是拙劣畏穷庸人挂羊头卖狗肉之术，鸡毛蒜皮的猴子把戏再多，不是明空定慧大道。

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