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丰邑

酆都不是在罗酆山吗？

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酆都“地狱”？
我一直搞不太清楚地狱和地府，地府应该是本土说法没争议，网上有很多说地狱是西方说法，但是这个词语，是什么时候出现的，本意指什么？

以及忘了哪部封神电视剧阎罗王也登场，但是阎罗原型是包公，封神时代商朝那时候地府要也是其他神在管

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这个就真不太了解。我只知道目前最早有提到罗酆相关的，典出抱朴子

抱朴子卷三 内篇·对俗
或曰：“审其神仙可以学致，翻然凌霄，背俗弃世，烝尝之礼，莫之修奉，先鬼有知，其不饿乎!”抱朴子曰：“盖闻身体不伤，谓之终孝，况得仙道，长生久视，天地相毕，过於受全归完，不亦远乎?果能登虚蹑景，云量霓盖，餐朝霞之沆瀣，吸玄黄之醇精，饮则玉醴金浆，食则翠芝朱英，居则瑶堂瑰室，行则逍遥太清。先鬼有知，将蒙我荣，或可以翼亮五帝，或可以监御百灵，位可以不求而自致，膳可以咀茹华璚，势可以总摄罗酆，威可以叱吒梁成，诚如其道，罔识其妙，亦无饿之者。得道之高，莫过伯阳。伯阳有子名宗，仕魏为将军，有功封於段干。然则今之学仙者，自可皆有子弟，以承祭祀，祭祀之事，何缘便绝!”

至于酆都六天宫为何会有古先帝王在内，我记得在姜生的考证中提到可能跟汉代时期的仙鬼观有关系，但是他考证这方面的有些散，我也不是很确定

姜生提到的汉代的仙鬼观，我也试着找了一下，太平经中就有提到“鬼之尊者”这概念
《太平经》庚部之九(卷一百十一)
善仁人自贵年在寿曹诀第一百八十二
或有尸解分形，骨体以分，尸在，一身精神为人，尸使人见之，皆言已死，后有知者，见其在也，此尸解人也。久久有岁数，次上为白日升天者。使有岁数、功多成，更生光照，助天神，周遍复还，止云中，所部界皆有尸解仙人、主知人鬼者。有道之家其去者，得封为鬼之尊者，名为地灵祇亦得带紫艾青黄。所主有上下，转有所至，为恶闻得片，退与鬼为伍。知之乎?故言死生异路，安得相比。行，辞小复息，念其后遗脱不足者，当说之。