看到了关于一个神罗的帖子，竟然有人说神罗的来源是君士坦丁赠礼，在这里我普及一下一个教会史的常识。
首先君士坦丁赠礼的文件最初源自西班牙教区的一份《伪伊西多尔教令集》，加洛林帝国崩溃以后，各地的教会权威都受到了冲击，所以伪造各种文献加强自身合法性就成为当务之急，于是乎这段时间各种教令和皇帝的命令都出来了，其中在最前线的伊比利亚诸教区中伪造出的君士坦丁赠礼就是目前最为人所知的。在当时以及以后的日子里，大家都知道这份文件不可靠，大概率是伪造的，所以一直上不了台面。
直到13世纪，教权在英诺森三世的带领下逐渐兴起，英诺森三世开始利用教会影响力干预世俗权力以及各国的政策，这里所以当的引起了包含神罗皇帝、法王、英王的反扑。
其中神罗皇帝是最强烈对抗的一个。一方面神罗发动指责，认为教廷违反了沃尔姆斯协定，另外一方面神罗的主教和世俗官员们，发明了一套帝国转移学说，论证了罗马的天命已经从君士坦丁堡转移至了德意志。（注解：这是后来神罗合法性的来源理论）
为了应对，英诺森三世利用教宗权威，将君士坦丁赠礼写入了当时的教会法上，并在大公会议上给予了认可。（当然，他认可的是教会法汇编，而不是单纯的君士坦丁敕令）
以上，很明显，君士坦丁赠礼被抬出来是怼神罗的，而不是怼拜占庭的。因为在当时语境下，拜占庭君士坦丁教区已经被绝罚已经不是普世大公教会的一员，直到后来里昂会议两派才重新有所正式接触，教廷就没有必要在公开场合对抗拜占庭，他只需要对西方成员说他们被绝罚了即可。