您好，欢迎到文化吧分享您的作品，弘扬国学文化，谢谢！

【百度百科】
公元前的算法：
年干=8-N(N﹤8)或8-N+10(N≧8)，N=年号除以10的余数=年号个位数。
年支=10-N(N<10)或10-N+12(N≧10)，N=年号除以12的余数。
例：求公元前22年和公元前159年的干支。
解：前22的年干=8-2=6=己，前159年的年干=8-9+10=9=壬；
前22的年支=10-10+12=12=亥，前159年的年支=10-3=7=午；
故前22年的干支为己亥，前159年的干支为壬午。
公元后的算法：
年干=N-3(N>3)或N-3+10(N≤3)，N=年号除以10的余数=年号个位数。
年支=N-3(N>3)或N-3+12(N≤3)，N=年号除以12的余数。
例：求公元1164年和2011年的干支。
1164年的年干=4-3=1=甲，2011年的年干=1-3+10=8=辛；
1164年的年支=0-3+12=9=申，2011年的年支=7-3=4=卯；
故公元1164年的干支为甲申，2011年的干支为辛卯。

太岁入爻刑克，一年行止屈阻。（太岁：年支）命带病符，一生多疾。（生辰八字）
太岁入爻刑克，一年行止屈阻。（太岁：年支）
艮宫鬼坐寅爻，提防虎狼。（属相：虎。寅方位：艮宫方位。老虎、豺狼、畜牲兽类。）
悬针破印，刑夫克子。（面相学）
命带病符，一生多疾。（生辰八字）

悬针破印，刑夫（妻）克子。（面相学）

网上有信息2022年是“黄帝纪元4719年”。
按阳历年数/60（得数小数点后两位加减数字）/2，4719年是己亥年。
年份"
干支序号""干支
名称"年份数字/60(年份数字/60
得数小数点后两位)（加减数字）/2
1997 14丁丑 1997/60=33.28
28/2=14
1998 15戊寅 1998/60=33.30
30/2=15
2022 39壬寅
2022/60=33.70
（70+8）/2=39
4722/60=78.70
4719/60=78.65
（65+7）/2
=72/2=36
36 己亥
1 甲子…14 丁丑15 戊寅16 己卯…60 癸亥

看不懂中文书，
不论书中道理。
实际不讲字意，
说话粗俗陈词。
（自然科学）可能因为：大脑思想“生搬硬套。固执成见，”不抬杠（不论理）思维僵化不与自然科学抬杠（论理）。
【自然科学】研究自然界各种物质和现象的科学。包括物理学、化学、动物学、植物学、矿物学、生理学、数学等。
论理不是抬杠。
论不是抬，理不是杠。杠理不分，理怎么论？
封建礼教、
封建家长制、
封建社会，
讹言惑众，生搬硬套。
固执成见，执迷不悟。

古诗文网 古籍 儒家类
《菜根谭》
读心中文 听本真曲
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了，有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。
学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
《醒世要言》
西江月
惜字
打扫庭堂墙壁，
多粘先辈箴言。

逼然得相合。。要不阳历与农历必定得有一个出了差错！！！

阳历—以太阳的影子长与裋做依据观测记录的历法。
阴历—以月亮星象的变化龟净观测记录的历法

纲有什么法度、秩序？
《古代汉语字典》【纲】：法度、秩序。
《成语词典》【三纲五常】：三纲：即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常：五种常行不变的道德标准，即仁义礼智信。泛指封建礼教所提倡的主要道德规范。
【封建家长制】
经济专制是封建家长制的基础。在我国封建社会中，封建礼制中规定：家庭财产，不论房产、地产，都属于家长名下，家长享有对这些财产的占有、使用、收益、处分的权利，家庭的全部收入，均归为家长。
思想专制由经济专制派生，并与之相统一，也都是封建孝道的基本要求在封建社会，家庭成员必须以家长的意志为转移，以家长的是非为是非。家庭其他成员均无言论、思想自由。
尊卑关系是整个封建礼教、孝道、家长制的前提。
在封建家长制下，“父母之命，媒妁之言。”家子（女）是无权自己决定其配偶的。
违义三纲君父夫，不义五常片冒全。
君父夫纲臣子妻，一人格一人格内？（一愚昧一愚昧内？一文盲一文盲内？一法盲一法盲内？）
孔子曰：三十而立，四十而不惑。
古人有言“凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故凡有所当读之书，皆当自十五以前使之读熟。”
《字典》
聪：听觉灵敏。听力敏锐。明辨是非，明智。
明：能够看清楚事物。清楚，明白，明了，明确。
耳聪目明，“简称”聪明。听不懂、看不懂，是不是耳不聪、目不明？
初三语文《怀疑与学问》，选自《通俗论集》。
作者：历史学家顾颉刚
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？
有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
孟子所谓“尽信书不如无书”也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。
只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
一切学问家，不但对于流俗的传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辨论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

或：赊店有个春秋楼，半截（琉璃楼）搁到天里头。
截（方言：节儿、尖儿）搁，尖阁。
古今集成四库全，会馆义冠半文渊。
（字）义冠会馆半文渊，
古今集成四库全。
或：铁狮子字 嘉庆前无大清，指喜庆的事。
嘉庆
嘉庆是一个汉语词汇，拼音为jiā qìng，指喜庆的事，
新年纳余庆，嘉节号长春。
文渊阁四库馆
纪昀主持编纂的《四库全书》。
纪昀，字晓岚，一字春帆。（春秋楼？）或春帆义：
新“春”大吉，一“帆”风顺。

巧合2000年—2100年的算法。