一
五行最早源于天文历法,是远古先民对宇宙自然朴素的观察认识。
“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。”
——史记
五行并不是集中具体的物体,而是五类特性:
木,具有生发、条达的特性,属东方、属春;
火,具有炎热、向上的特性,属南方、属夏;
土,具有常养、化育的特性,属中央、属长夏;
金。具有清净、肃杀的特性,属西方、属秋;
水、具有寒冷、向下的特性,属北方、属冬;
天地之气,合而为一,
分为阴阳,判为四时,
列为五行。行
者,行也,其行不同,故谓之五行。
——董仲舒
在古人看来,五行实为五个季节的运气。是天地间阴阳二气的运行变化,是一年周而复始的循环往复,是阴阳之气相互交融、渗透、对应、影响之下而形成的寒来暑往、季节更替。
五行最早源于天文历法,是远古先民对宇宙自然朴素的观察认识。
“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。”
——史记
五行并不是集中具体的物体,而是五类特性:
木,具有生发、条达的特性,属东方、属春;
火,具有炎热、向上的特性,属南方、属夏;
土,具有常养、化育的特性,属中央、属长夏;
金。具有清净、肃杀的特性,属西方、属秋;
水、具有寒冷、向下的特性,属北方、属冬;
天地之气,合而为一,
分为阴阳,判为四时,
列为五行。行
者,行也,其行不同,故谓之五行。
——董仲舒
在古人看来,五行实为五个季节的运气。是天地间阴阳二气的运行变化,是一年周而复始的循环往复,是阴阳之气相互交融、渗透、对应、影响之下而形成的寒来暑往、季节更替。