《述而篇》

19.
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
孔子说：“再给我增加几年寿命，让我到五十岁时学习《易经》，我便可以没有大的过错了。”
孔子还说过“五十而知天命”，也就是说孔子把《易》和“知天命”是联系在一起的。学易以知天命。

20.
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》和执行礼事，用的都是雅言。

21.
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来等等。”

22.
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
孔子说：“我不是生下来就懂得知识，只是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去求得知识。”

23.
子不语怪、力、乱、神。
孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

24.
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就警觉并检点自己，有则改之无则加勉。”

25.
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
孔子说：“是上天赋予了我优美的品德，桓魋又能把我怎么样呢？”
桓魋(tuí)，春秋战国时期宋国的司马。相传，孔子离开卫国去陈国，经曹至宋，因受到宋景公的召见，故孔夫子和弟子们在大树下演习着朝觐的礼仪。宋国司马桓魋骄奢淫逸，曾经受过孔子抨击，现今企图挟私报复。桓魋想杀孔子，砍掉了大树，孔子于是被迫连夜逃往郑国。弟子们催他快跑，孔子便坦然说道：“天生德于予，桓魋其如予何！”
在这个世界上，不论是谁，所拥有的事业、金钱、财宝、父母、兄弟、夫妻、子女等等，一切的一切都会渐渐离开自己，唯有一样东西始终跟随，不离不弃，风雨相伴，直到永远，那就是知识与智慧。真正厉害的人会不断充实自己的知识与智慧，不断地减少对外在世俗生活的汲汲渴求，不会因外部的干扰而放弃自己的伟大理想与初衷。

26.
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
孔子说：“弟子们，你们以为我对你们有什么隐瞒没有教授的吗？我没有什么隐瞒不教你们的。我没有一点不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。”

27.
子以四教：文，行，忠，信。
孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

28.
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”
孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”

29.
子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者斯可矣。
孔子又说：“善人我是不可能看到了，能见到始终如一保持好的品德的人，这也就可以了。

30.
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心保持好的品德的。”