Asakku阿萨库魔，苏美尔语为Asag，是蛮夷山区的化身，后来也象征着一种热病；
Lamastu拉玛什图，妖女，天神安奴的女儿，偶尔也拥有神的头衔，不过基本形象还是以妖魔为主；
Humbaba，吉尔伽美什史诗中出现的魔怪，还算是挺出名的角色了；
Edimmu，类似于幽灵一样的玩意；
utukku，苏美尔语Udug，一类魔物的统称，有好有坏，大多数是坏的；
gallû ，一种冥界的魔怪；
Labbu，蛇型生物，也和狮子有关；
Rabisu，躲在阴暗角落袭击人的一种魔怪；
lilû，一种男性妖魔，会袭击女性；
Ardat-lilī和Lilitu，相似却有所不同的女性妖魔，都和性有关，后者是lilû的女性形式；
urmahlullu，狮男，一种上半身男性，下半身是狮子的生物，具有守护者的功能；
Mukfl-rés-lemutti,，一种四足野兽魔怪；
kubu，死产胎儿所化的魔怪；
Samana，狮子的嘴，龙的牙齿，鹰的爪子和蝎子的尾巴的一种魔怪；
girtablutlû，蝎子人；
igitelû，一种独眼的魔怪，原型是独眼的畸形胎儿。
……等等等等，理论上还会有很多种怪物。不过鉴于学识和能力所限，到此为止了。

其实吴先生的那篇文章，提到的安祖大鹏……感觉跟“大鹏”没啥关系，有些画蛇添足的味道。

这个时侯我就要把中二时代的杰作放上来了。。。图片乱配的来源不明(如果有版权纠纷那立刻删除)，楔形文字应当是新巴比伦时的字体，各种信息来自维基下的链接(不能保证权威)。。。

漏了俩。。。

芬巴巴好像有（怪人）的说法是怎么回事是版本还是翻译的问题吗？它本体是什么样的啊

芬巴巴算不算人类已知的第一个怪物。

参考参考，见解也有独到之处的。

@酷酷游戏
找到了，这个吉尔伽美什在4，第六就是有神限定符的胡瓦瓦。

14只，驯化以后，可以作为征服时使用的使者。

R是哪位学者，或来源书籍，本人真不知（水平有限）。

P
这里的确是修补的，Pettinato 1992年的书籍里，书籍应该会提到修补所采用的来源。

185行这里倒没有修补痕迹，从图上三图可以看出，185行开始，直至202行，皆有限定符号。
故事内容的话，是恩里勒185行看到胡瓦瓦的头，就愤怒对吉尔伽美什说话。
本人推断：泥板作者暗示私生子身份曝露？或暗示胡瓦瓦神的身份曝露？又或者，胡瓦瓦死后，恩里勒授意封神？三种可能性。
说起来，同是山里出生的夏天与冬天（恩里勒亲子嗣），在《夏冬辩论》的苏美语故事里，居然没有神的限定符号-D（死后才有？）是有些耐人寻味。

这里有提及胡瓦瓦在最早的乌尔第三时期作为人名使用过，并且有时有神的限定符。在古巴比伦时代的缩写hu和hu-wa之前也存在神的限定符。


在部分脏卜文件中也有使用了d限定符的胡瓦瓦。当然，也有像下例这种没使用的，大概对于huwawa的处理上，比较随性吧。

翻了一下，是国洪更先生书籍中，提到：“不知父母，你恩里勒把我生在这里”。
是苏美语A版内容。不过我们也知道……润色过头的感觉……

感谢此贴里的各位大佬！