全林按语：在天台道教会议上，一位学者说张紫阳怕天机泄露，故意把《悟真篇》里的诗词次序打乱了，云云。我在《关于丹道、南宗丹法的思考》里做了陈述，指出此言乃不解《悟真》之言。当时未展开论述，全文写完后，颇觉不安，还是补写了数千字，将这一问题进一步陈述，理、法、术、诀皆有，有心人自能于中得益。望善读之。
有位学者在某会议的演讲中说紫阳真人为了怕泄露天机，故意把《悟真篇》里的诗歌次序打乱了。此等出自专家学者之口，在庄重的道教会议，乃至南宗道教会议上的话，令人惊讶。此等言说，足以说明那位专家并不懂《悟真篇》与南宗修持次第，更不懂南宗修持的学术思想和次第法门，那种说法是诽谤紫阳真人，真是“以凡夫之心，度神仙之腹”。仙人传道，真心广大，哪会那样狭小、局限，故意给后人设置障碍呢。张紫阳在《悟真篇》前序里说得很明白，“仆既遇真诠，安敢隐默？”紫阳是不敢隐藏丹诀、沉默不言的，因为，私断道脉也受到天谴的。“罄所得，成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数。”这一十六是药物之数；“绝句六十四首，按《周易》诸卦 ”。这是代表火候的，丹道中以《周易》六十四卦象征火候；“五言一首，以象太乙”。表示先天一炁，返本还原，太乙即是先天炁；“续添《西江月》一十二首，以周岁律”。这是周天，是天人合一的境界。“其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客先后、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。”这是整体总结丹道的内涵。修炼是性命有关的事情，祖师怎敢拿他人性命开玩笑，而故意把丹诀次序打乱？持此论者，不论古人今人，都是不得真法的妄猜。“于本源真觉之性有所未尽，又作歌颂乐府及杂言等，附之卷末，庶几达本明性之道尽于此矣。所期同志者览之，则见末而悟本，舍妄从真。”这是讲明心见性之重要，合在一起，从修命入手，明心见性，究竟圆通，性命双修。即便当中那六十四首丹诀，每一首诗的次序都不可乱，都是严格按照修炼的次序安排的，从安炉立鼎，到产出明珠，到炼成真神，层次清晰。
我这里仅仅以《悟真篇》中卷十六首丹诀次第而言《悟真篇》的严谨次第。
第二十二首丹诀云：
先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富当求战，战罢方能见圣人。
这里提到“求战”，比喻炼丹的精进之心。接着第二十三首就讲“用将”，战必用将。故曰：
用将须分 左右君，绕他为主我为宾。劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
丹法里的“战斗”、“用兵”比喻火候之把握，因此，第二十四到三十五首全讲火候之细微变化，层层递进。而第三十五首又归结在“战”上，第三十六和第三十七首专门谈《周易》卦象对火候的意义。整个丹道修炼的根基是火候，火候的根基是《周易》。下面我浅讲这些丹诀，读者可以看到每一首诗之间的严密关系，由此可以知道这些诗是根据修炼次第而严谨安排的，绝非打乱了次序。
第二十四
火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发总因斯害己，要须制伏觅金公。
第二十五
金公本是东家子，送在西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。
这两首诗里，前后都讲“金公”之妙用。金公者，乾卦所代表的先天真一之气也。金公配姹女，阴阳相合，故下面讲姹女之灵性。一些修炼丹道的人，由于不懂火候而出偏，我在这二十年中见过的修炼出偏的，不论问题的轻重，何止百人。一些人自称天神降临，一些人自称要改换乾坤。一些出偏者身心混乱、气脉错乱，陈泥丸真人的《罗浮翠虚吟》里有很多生动的描写，古今一如：“个般诡怪癫狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿戏。”这都是不懂得炼先天元气而盲修瞎炼造成自我伤害的现状。过去气功流行时一些无知之辈，执着于色身上炼丹，以为“丹”有形有色，看见丹田里偶然出现一些亮光就以为是丹，过了几天亮光不见了，就执着地“找”丹，竟然用刀切破自己的肚子找“丹”，这种盲目的修炼就是是“祸发总因斯害己”。
第二十六
姹女游行自有方，前行须短后须长。归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。
金公姹女阴阳相合，关系到整个修炼的火候，何时进火，何时止火，都有严密的次第。故第二十七到三十五首，讲阴阳相合时微妙细致的火候变化。
第二十七
纵识朱砂与黑铅，不知火候总如闲。大都全藉修持力，毫发差殊不结丹。
第二十八
契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。
这两首说明火候的重要性，关系到整个丹道修炼的成败，火候要诀，需要明师开始、帮助调理才能真正达道。丹道家所言“命贵师传”者，传火候也，指导弟子准确及时把握火候也。不懂火候要诀，很难成功，往往会半途而废。丹道家修命功，有很多危险，比如气脉的、身心的、幻觉的、灵异干扰的等等危险，故丹家有“防危虑险”之说，都关系到火候，关系到成败，非明师不能把握各种玄机，从而“一战定乾坤”。接着下面讲火候的细微之处，与具体的功夫境界完全相应。
第二十九
八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便宜进火莫延迟。
一阳来起复，是《易经》里的复卦，一阳生于下，正是一阳初动之时。比如丹士在无欲念时的阳举，或者无欲念时一种性感的萌动（女性），或者丹田里突然升起了暖意热流，都是一阳初动的景象。再看第三十首丹诀云：
一阳才动作丹时，铅升温温照幌帷。受气之初容易得，抽添运用且防危。
有位学者在某会议的演讲中说紫阳真人为了怕泄露天机，故意把《悟真篇》里的诗歌次序打乱了。此等出自专家学者之口，在庄重的道教会议，乃至南宗道教会议上的话，令人惊讶。此等言说，足以说明那位专家并不懂《悟真篇》与南宗修持次第，更不懂南宗修持的学术思想和次第法门，那种说法是诽谤紫阳真人，真是“以凡夫之心，度神仙之腹”。仙人传道，真心广大，哪会那样狭小、局限，故意给后人设置障碍呢。张紫阳在《悟真篇》前序里说得很明白，“仆既遇真诠，安敢隐默？”紫阳是不敢隐藏丹诀、沉默不言的，因为，私断道脉也受到天谴的。“罄所得，成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数。”这一十六是药物之数；“绝句六十四首，按《周易》诸卦 ”。这是代表火候的，丹道中以《周易》六十四卦象征火候；“五言一首，以象太乙”。表示先天一炁，返本还原，太乙即是先天炁；“续添《西江月》一十二首，以周岁律”。这是周天，是天人合一的境界。“其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客先后、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。”这是整体总结丹道的内涵。修炼是性命有关的事情，祖师怎敢拿他人性命开玩笑，而故意把丹诀次序打乱？持此论者，不论古人今人，都是不得真法的妄猜。“于本源真觉之性有所未尽，又作歌颂乐府及杂言等，附之卷末，庶几达本明性之道尽于此矣。所期同志者览之，则见末而悟本，舍妄从真。”这是讲明心见性之重要，合在一起，从修命入手，明心见性，究竟圆通，性命双修。即便当中那六十四首丹诀，每一首诗的次序都不可乱，都是严格按照修炼的次序安排的，从安炉立鼎，到产出明珠，到炼成真神，层次清晰。
我这里仅仅以《悟真篇》中卷十六首丹诀次第而言《悟真篇》的严谨次第。
第二十二首丹诀云：
先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富当求战，战罢方能见圣人。
这里提到“求战”，比喻炼丹的精进之心。接着第二十三首就讲“用将”，战必用将。故曰：
用将须分 左右君，绕他为主我为宾。劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
丹法里的“战斗”、“用兵”比喻火候之把握，因此，第二十四到三十五首全讲火候之细微变化，层层递进。而第三十五首又归结在“战”上，第三十六和第三十七首专门谈《周易》卦象对火候的意义。整个丹道修炼的根基是火候，火候的根基是《周易》。下面我浅讲这些丹诀，读者可以看到每一首诗之间的严密关系，由此可以知道这些诗是根据修炼次第而严谨安排的，绝非打乱了次序。
第二十四
火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发总因斯害己，要须制伏觅金公。
第二十五
金公本是东家子，送在西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。
这两首诗里，前后都讲“金公”之妙用。金公者，乾卦所代表的先天真一之气也。金公配姹女，阴阳相合，故下面讲姹女之灵性。一些修炼丹道的人，由于不懂火候而出偏，我在这二十年中见过的修炼出偏的，不论问题的轻重，何止百人。一些人自称天神降临，一些人自称要改换乾坤。一些出偏者身心混乱、气脉错乱，陈泥丸真人的《罗浮翠虚吟》里有很多生动的描写，古今一如：“个般诡怪癫狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿戏。”这都是不懂得炼先天元气而盲修瞎炼造成自我伤害的现状。过去气功流行时一些无知之辈，执着于色身上炼丹，以为“丹”有形有色，看见丹田里偶然出现一些亮光就以为是丹，过了几天亮光不见了，就执着地“找”丹，竟然用刀切破自己的肚子找“丹”，这种盲目的修炼就是是“祸发总因斯害己”。
第二十六
姹女游行自有方，前行须短后须长。归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。
金公姹女阴阳相合，关系到整个修炼的火候，何时进火，何时止火，都有严密的次第。故第二十七到三十五首，讲阴阳相合时微妙细致的火候变化。
第二十七
纵识朱砂与黑铅，不知火候总如闲。大都全藉修持力，毫发差殊不结丹。
第二十八
契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。
这两首说明火候的重要性，关系到整个丹道修炼的成败，火候要诀，需要明师开始、帮助调理才能真正达道。丹道家所言“命贵师传”者，传火候也，指导弟子准确及时把握火候也。不懂火候要诀，很难成功，往往会半途而废。丹道家修命功，有很多危险，比如气脉的、身心的、幻觉的、灵异干扰的等等危险，故丹家有“防危虑险”之说，都关系到火候，关系到成败，非明师不能把握各种玄机，从而“一战定乾坤”。接着下面讲火候的细微之处，与具体的功夫境界完全相应。
第二十九
八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便宜进火莫延迟。
一阳来起复，是《易经》里的复卦，一阳生于下，正是一阳初动之时。比如丹士在无欲念时的阳举，或者无欲念时一种性感的萌动（女性），或者丹田里突然升起了暖意热流，都是一阳初动的景象。再看第三十首丹诀云：
一阳才动作丹时，铅升温温照幌帷。受气之初容易得，抽添运用且防危。
