俗话说，相由心生，一个外貌丑陋，四肢不全的人，确被奉为圣人，活佛。那我们应该好好考虑一下这种以丑为美，以恶为善，以邪为正的社会是一种什么样的社会，如此的人群是一种什么样的人群，如此的“文明”是一种什么样的文明。
在丑恶的地方，丑恶必然大行其道，在邪恶的地方，邪恶必然被奉为上品，在恶浊的世道，坏事必然畅通横行。
天人合一，天像是人道的反应，六月飘雪，必有奇冤；天昏地暗，为政不善；歪眼嘴斜，毁谤之言。
丑陋残缺的外貌是一个人前世恶业的造就，手残的偷盗，眼斜的心眼不正，嘴歪的扭曲造谣... 前世造孽的报应那么齐全地一下子出现在一个人身上，就说明了此人言行集邪恶之大成。
恶人被恶民崇拜，也是自然。

想来原本是书生的李修源也不是这种相貌的，但为什么当了和尚却成了这种相貌，是跟其行为生态有关的。一个人的相貌就是其状态的反应，相貌也不完全都是先天，很多是后天造作形成的。当了和尚的李修源，不好好修行，不遵守寺院众僧严守的戒律，这是什么和尚呢？假和尚，出家只是谋生手段，因为科第不就家道中落无以谋生，所以只好到寺庙烧饭混口饭吃。
本来与佛门有缘，可以借这个机会好好修行深造，可以成为仪态庄重的高僧大德，谁知入了佛门只是权宜又不想受约束，只好装疯卖傻躲避众谴。因装疯经常要表现出疯癫邋遢之态，胡说八道，胡作非为，所以原本的儒雅书生气质和相貌就被逐渐糟蹋成这幅“十不全”的丑恶样貌。疯人疯语本不足信，装疯卖傻已经是人品问题了，再行诋毁恶业更重。此人行径也是前世恶业所致。

疯僧会治病本不奇怪，黄鼠狼据说就有治病功能，有些神通。

风波和尚，就是疯皮和尚。

摘自百科
拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
后来贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张绩据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。处事秘诀两人在世曾留下许多诗偈，寒山、拾得的诗（尤其是寒山），具有脱俗的气韵与禅机，对于世俗名寒山拾得图利荣华，全不措怀。不唯具有徜徉于大自然的坦荡胸怀，而且往往有警醒佛教徒的精辟之句，因此甚为后人所推重。
寒山、拾得二人佛法高妙，更兼诗才横溢，佛门弟子认为他们分别是文殊、寒山拾得苏州寒山寺石刻像普贤菩萨转世。而且，寒山、拾得二人踪迹怪异，其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”、“合”二仙。旧时婚礼上，喜堂高挂二仙神像，寓意和气好合。乾隆的父亲雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。

拾得之所以被称为“合”，应该跟月朔有关，也就是所谓的三日月，即新月，月牙儿。

（维基百科）
新月原本的意義是最早被看見的眉月，因此在陰曆被做為一個月的開始，像是回曆和陰陽合曆的希伯來曆、印度曆和佛曆。但是在中國的農曆是以黑月（朔）做為一個月的開始。《說文》：「朔，月一日始蘇也。」古代中国历法中，朔日的計算方法有平朔和定朔两种。相對應的月末稱作晦，月圓稱作望，可能在每月的十五或十六日。而藏曆把每月十五日固定為望，朔則可能在月初或月末。伊斯兰历將新月初現定為每月第一天，朔則在月末前三四天。
现在“新月”为英语：new moon的对意语，而在古籍中“新月”本来是“朔”之后第一次能看到的月球（因为“朔”的时候是看不见月亮的），时间大致为农历初二或初三，也称“三日月”，故有“一弯新月”的说法。弯钩月的图案也是众多美术品，以及伊斯兰教的常用图案。

伊斯兰教以月牙儿（月朔）为标志。

有首歌，歌词是：月亮月亮，你的脸。
为什么称月亮有脸，月亮的脸呢？因为月亮有一面是永远朝着地球的，但月亮的背面我们在地球上是永远也看不到的，就像人的脸一样，人们都是用脸朝着大家，不会有谁把后脑勺对着人家，所以，也就有了这句“月亮月亮，你的脸”的奇怪歌词，听起来好像很浪漫，其实说的是一个奇特的天文现象。

老姐说的对