休  妻

    《汗书》人物评传中，多有休妻的记载，如王吉，东邻有棵枣树，枝桠伸到他家的院子里，其妻顺势而摘，来个借枣献夫。王吉据此认为，老婆手脚不干净，将她休了。东邻不忍，欲锯掉那棵惹事的枣树。众邻闻之，劝了东家劝西家。最后，枣树没砍，王吉也把妻子重新迎了回来。再如鲍永，他因妻子在母亲面前骂狗的嗓门大了点，谓妻不稳重，将妻休了。

    现在看来，古人的休妻，也实在太过分。但在当时，休妻却是一种美德的展现。谁休了妻，就说明谁孝；谁孝，谁就被尊重。春秋时的老莱子，都七十多岁的人了，还穿着童装，摇着拨浪鼓，在地上打滚。他干吗？他在行孝，逗双亲开心呢。孝无公平可言，所以才弄得肉麻兮兮，害人不浅。

                   卖  妻

    南北朝时期的徐孝克，“遍诵五经，博鉴史籍”，出仕太学博士。适逢战乱，饥荒肆虐。这位官僚出身、学富五车的人想出一个主意：卖妻求食，以孝老母。妻誓死患难与共，徐孝克却偷偷将妻子卖给了孔景行将军。妻子出门时肝肠寸断，一步一回头。徐孝克卖妻孝母，以其缺德助美德，也就是把自己的美德建立在妻子的痛苦之上，何德之有？

    徐孝克的妻子臧氏，乃臧盾将军的女儿，不仅出身名门，也是当时公认的美女。就是这样的人，仍不免遭到“以孝治国”理论的蹂躏。古人的最大道德就是孝，在孝的名义下，一切都不足挂齿。

    臧氏不认为丈夫卖自己有什么不对，所以，在她被卖给孔景行后，常常偷些食物给丈夫送去，使其不致断顿。后来，徐孝克出家为僧，一边化缘乞讨，一边养活母亲。再后来，孔景行将军战死，臧氏街头找到前夫。徐孝克还俗，夫妻破镜重圆。这是一个 畸形的爱情故事，却为徐孝克赢得孝名。他后来官至散骑常侍，不能说与此无关。

                  分  家

    东汉人许武，有两个弟弟许宴和许普，他仗着长兄为父、说一不二的优势，提出分家，把肥田、大宅、壮奴、美婢，一律归在自己名下。两个弟弟分到的东西，就可想而知了。众人皆愤愤不平，鄙视许武贪婪的同时，也都赞赏两个弟弟的容让精神。舆论使然，许武的两个弟弟被政府推举为孝廉。这时，许武出来为自己辩解，说：“我当初分家，是为了给两个弟弟创造争取先进个人的条件，如今心愿已遂，我决定把原来多分的家财产业，全部分给两个弟弟，以明世人。”

    无论从哪个角度讲，许武的前后行为都是欺诈性的。仗势欺弟，把肥田大宅据为己有，用心之不良，行为之放肆，到了毫无顾忌的地步。此其一。看到两个弟弟的政治声誉冉冉升起，他又谎称自己前面的不义是刻意所为，是为了两个弟弟好。此其二。这样的人，已失信在先，倘再说什么，都大可怀疑。

    然而，众邻和政府却相信了许武的花言巧语，也将他选为政府认可的先进个人。许武后来官至长乐少府，就得益于他被选上孝廉。说谎不仅可以当选先进个人，还可以升官发财，难怪彼时政坛上充满了伪君子。