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期待等待
生活似乎走了一个令人难以置信的圆。
　　但生活又不会以圆的形式结束。

1，阴历
历法根据日月星辰的运行规律来制定，表征太阳或者月亮的运动周期。太阳的周期是一年春秋寒暑，月亮是一月朔望盈缺。表征太阳的称阳历，阳历的一月太阳一定在南半球；表征月亮的称阴历，阴历的十五月亮必如圆盘（无云遮挡时能见）。
我们现在用的阳历不表征月亮，月圆的时间任意变化（如8月21日，9月19日）。但阴历事实还表征太阳的变化，最明显的莫过于夏至和冬至，分别是白昼最长和最短的日子。再一查，才明白我们用的阴历（农历），其实是“阴阳历”。农历是一种极为高明的历法，兼顾太阳和月亮的特征。
我们现在的阴历和阳历是怎么回事呢？辛亥革命之后的第二年（1912年），中国采用西历（阳历）以公元纪年，农历同时使用，配以民国纪年。1949年中华人民共和国继续采用西历（阳历）以公元纪年，农历同时使用，但不以中华人民共和国纪年，农历从此失去正统舞台。
失去正统舞台是什么意思呢？以今年为例，可以找到两个阴历十一月二十九（分别是2013年1月10日和2013年12月30日），它们同属于2013年，按公元纪年是没法区分的。当然，查万年历后可以用壬辰年、癸巳年来区分，但已落了下乘。
公用为阳，私用为阴，这可能是阴阳在历法中的另一层含义。
附注：伊斯兰教采用的回历是一种正宗的阴历，和太阳完全没关系。所以不要意外，回民过年有时在寒冷的冬天，有时又在炎炎的夏日。I

2，愿嚏
“愿嚏”估计没多少人听过，不过翻译一下就恍然大悟了。“愿”是思念，“嚏”是喷嚏，合在一起就是“一个人打喷嚏是因为有人在想他“。在我走过的许多地方，都曾听说过这个说法。因习以为常，也没怎么在意。直到今天翻书，才意识到这是一个流传了千年的习俗。
宋时梅尧臣有诗句“我今斋寝泰坛外，侘傺愿嚏朱颜妻”。往上追溯，唐时《慧琳音义》一书有“今俗，嚏，云人道我——此亦古遣语耳”，原来它是更”古时“的习俗。再往上追溯，会追到哪里呢？
《诗经》——终风——“寤言不寐，愿言则嚏”！“言”无意，“寤不寐，愿则嚏”就是——“醒来之后再不能入睡，我那么思念你，你在远方应该会打喷嚏吧”。I

长知识了

3，家室
这个词大家都听的比较多，实际上并不常用。说出“我是一个有家室的人”的时候，一般是正处于一些诱惑当中。“家室”指家庭，这是毫无疑问的。它是怎么来的呢？原来，古时“男子有妻曰有室，女子有夫曰有家”，后面混在一起，统一称为“家室”了。现在含义有了一些扩展，有男女朋友的往往也自称是有家室的人。
顺带延伸一下，《大道为公》一篇中有“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，其中——“老而无妻为鳏，老而无夫为寡，幼而无父为孤，老而无子为独”。鳏寡未变，独已失本意，现用其引申义“形单影只”。“孤”的含义有些变化，幼时父母双亡才称孤儿，失去父亲或者母亲则称“单亲”，包括父母离异。
从“孤”的变化，可以看到女子地位的提升。很想单独写一篇关于女子地位提升的，但尚未理清头绪。

好贴，希望楼主能坚持，我好跟着长见识，呵呵

典故成语。现成俗成。言简义骇。语言流变。与时俱进。顺其自然。心领神会。

今中午看央10《百家讲坛》，六必居原先是六个人合伙开了一个柴米油盐酱醋的商店，名为"六心居"，求大奸相严嵩题字，严嵩是那时候大书法家。严题字时考虑到害怕这个商店将来会倒闭，从而影响他的声誉，便在"心"字上加了一撇，成为"必"。四百年老字号"六必居"辉煌至今。

吕端（935---1000），字易直，幽州安次（现廊坊安次区）人。出生在官宦家庭，自幼好学上进，终成大器。 其祖父吕兖曾在沧州节度使刘守文下做判官。其父吕琦做过后晋的兵部侍郎。吕端以其父的官位荫补千牛备身（禁卫官），后任国子主簿、太仆寺丞、秘书郎等职。
在距今1000年前的北宋时期，宋太宗、真宗皇帝当朝的年代里，为臣两代的吕端，从一名州县地方官吏，逐步升至枢密直学士、参知政事和宰相。
吕端这个人仪表俊秀，处事宽厚忠恕，善交朋友，讲义气，轻钱财，好布施。 吕端处事理政才华出众，逐渐为宋太宗所喜爱和重用。早在吕蒙正为相之时，太宗就有重用吕端的想法。在太宗与别人商量，打算任用吕端为相对，有人反对重用吕端，其理由是吕端这个人“糊涂”。太宗根据自己多年体察，立即说：“端小事糊涂，大事不糊涂。”其实这个时候已坚定了任用吕端为相的决心。当心，太宗还作过一首钓鱼诗，其中有两句是这样写的：“欲铒金钩深未达，磻溪须部钓鱼人。”这诗中的意思是说，对于任用吕端当宰相的事，已无可争议，宰相这个职位非吕端莫属。过后数日，太宗就让吕蒙正改任参知政事，让吕端当了宰相。

元好问（音取hào[1]，喜爱之意，名与字义同），生活在北方中国金元之际，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

管道升，乃是大书法家赵孟頫的夫人。赵书法家有了纳妾之念，就作词给夫人：
我为学士，你做夫人。岂不闻王学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云？我便多娶几个吴姬越女无过分，你年纪已过四旬，只管占住玉堂春！
管道升一看，作词回的这首诗你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁
(著名情诗是这样产生的)