【乾隆磐山认父】说的是清代湖父磐山寺有位陈姓和尚，俗名宏谋。一天有3位旅客来到磐山寺，为首的即乾隆。乾隆几下江南寻找生身父亲。陈和尚以素斋待客时，因豆芽洒上狗血，一语道破天机，遂得父子相认。因种种原因，乾隆封其父为相国寺当家师，赐磐山寺为"磐山崇恩寺"，并亲赐御笔匾"天下第一祖庭"。


【金张渚和毛竹】说的是张渚金牛岭里有只金牛，屙的是金屎。金牛岭一座山下住着一对夫妻，天天在山上开荒。金牛对他们说：要不要发财？"夫妻俩不要"，只要种下去的东西又好吃又好用。金牛撞掉头上两只角，叫他们种牛角，一只种在西山，一只种在东山。牛角长起来很快，有壳，边有毛、内空，取名"毛竹"。以后种毛竹的多了，都在张渚出售，山区富了，金张渚就此出名。


【火烧善卷寺】说的是皇亲白松代皇出家，在善卷寺时残害百姓，陈氏上告，白松怀恨在心。陈庄公中举入祠祭祖，中奸吃了哑药，脸上被涂金，当作活佛欺骗百姓，白松从中渔利。陈家全力救出庄公，杀死白松，火烧了善卷寺。康熙下诏捉拿凶手，诛灭陈族。陈彩公一人投案，百姓为陈家喊冤，直至雍正即位，才赦免陈姓家族，处死彩公。百姓为彩公装了金头、银手肩，用48口棺材，同一天葬在张渚西北凤凰窠。


【供春学艺】金沙里有位高僧，喜欢结交制壶人，不久便学会了这门手艺。吴仕借寺读书，书僮供春生性灵慧，暗暗偷学制壶。一天，主人与和尚下棋，供春便用和尚洗手水缸里沉淀的泥，偷捏一把茶壶，深受和尚赏识。供春的作品轰动了窑场。"供春壶"现为稀世珍宝。

【东坡提梁壶】传说苏东坡卜居宜兴后，发现宜兴有唐贡茶、金沙泉和紫砂壶，正对他喜欢饮茶的胃口。但他嫌壶小，决定自己创造一个大壶。在制壶的手提部分的过程中，受屋梁的启示，制成一把大手提壶，经后人仿制，称为"东坡提梁壶"，简称"苏提"，成了名壶。

【周处除三害】古辰光宜兴叫荆溪。周处是荆溪县西周步村人，后来才搬到县城东门外头住。他的老子叫周鲂，做过太守，周处小辰光顽皮到勿得了，欢喜弄松弄棒，力气又大，看到哪个勿顺眼，拔出拳头就打，勿晓得有多少人吃过他亏，呒不一个勿恨他，拿他又呒办法。这一天，他走过东门菜花桥一爿酒坊，一只狗从酒坊里一窜出来，朝他汪几声。周处又发火了："你这只畜牲，来咬我周处嗒？"擒起脚就踢，狗被踢得汪汪叫，满处乱跑。酒坊老板看到是周处，要紧嗑头作揖，向周处赔罪，请周处饶了这只看家狗。周处恶声恶习气讲："狗不打死，酒缸打翻！"老板呒办法想，眼睁睁看他拿狗打死了。


周处打死酒坊看家狗的事体一息息就传遍全城。城里人都讲：本来荆溪有两害，现在变成三害了。一个老佬叫士吉，他讲："我来教训教训他。"有人讲："勿要去送命吧"。士吉老汉讲："我自有办法。"士吉就在城门口候，一直等到吃过饭，周处摇啊摇过来了。
　　士吉等周处走到面前，就自言自语讲："周处这小子，要么我勿看见他，看见他要教训教训他。"
　　周处听到有人竟要教训他，就大喝一声："呔！你讲的什么！"
　　"我讲，念周处的父亲与我是结拜弟兄，勿然要同他拼命。"
　　周处本来要伸拳头，听到他是父亲的结拜兄弟，变朆捋拳头。他问士吉："你为店要同周处拼命？"
　　"近年来南山出了一只吊睛白额老虎，白日里都出来伤人；长桥底下一知蛟龙，年年要供祭它一个童男，否则兴风作浪，不知要伤多少人命。如今又出了一个周处，横行乡里，为非作歹。连同南山白额虎，长桥水中蛟，已成荆溪三害，老百姓还有日脚过吗？拼也是死，勿拼也是死！""周处本领高强，是少年英雄，怎么是荆溪一害？"
　　"哈哈哈！说什么少年英雄，他能斩蛟射虎，为民除害吗？"
　　"才能虎蛟龙算得什么，还吃得住我刀枪弓箭吗？"说完，周处转身就走。


周处跑到家，带上宝剑，痛起弓箭，直奔南山。满山跑下来，寻勿见老虎。天黑下来了，他就蹲在柴窠里。勿一息，一阵风，呼--！一闻，风里有腥气，晓得是老虎，天黑，又看勿见老虎。老虎蹲在山头顶，尾巴甩呀甩，后来觉得越甩越重，还有点痛兮兮--原来一只夹蛇乌龟，齐头夹住老虎尾巴，尾巴越甩，夹得越紧。
　　这辰光，一阵缸片云推过去，露出麻花亮月。几几乎是同时间，周处发现了老虎，老虎也看见了周处。
　　等周处挽弓搭箭，老虎四脚一蹬，直朝周处扑来。周处要发箭已经来勿及，料定必死无疑。哪知老虎的尾巴上夹着一只大乌龟，离开周处还有一线线，就从空中落了下来。周处要紧弓拉满月，对准老虎头"嗒"一箭，射中老虎左眼。老虎痛得纵身一跳，箭尾碰在树丫枝上，箭头穿透后脑勺。周处见老虎跌在地上，跑上去一看，箭在老虎头上一个对穿过。他怕老虎勿死，又对准老虎右眼一脚，连眼乌珠都踢了出来。周处拿老虎掮到家，拿老虎皮剥剥，虎骨膏熬熬，又烧一大锅老虎肉，请街坊邻居都来吃老虎肉。周处打死南山白额虎的整体很快传遍荆溪城。大家都讲周处除了一害，做了好事。周处射死老虎，又去斩水中蛟。


范蠡西施从西施荡下来，就往南山走。怕人晓得名字，范蠡换名陶朱，人叫陶朱公。两人先到丁山，看到一种紫砂泥，晓得是好东西--这辰光窑已经有了。但是紫砂是范蠡发现的--就教做窑货佬用紫砂泥做陶器。这一来，一方百姓都富裕了。
　　范蠡同西施在丁山的消息被越王晓得了，越王就派窦荣带五百人马捉他。这天一阵客人走到夹浦一带，窦荣的兵扎在哪里，一个小兵说："你家勿要瞎冲瞎撞，我们要捉范蠡。""喔哟，勿得了或。"他以为要捉一万里的人，要紧来报信："你们快点逃，越王要到宜兴来捉一万里的人。"范蠡一听到，晓得就是捉拿自己。有个书童叫琴生，请求范蠡带领窑工和窦荣打。范蠡勿答应：勿能为我一个人，让窑工去送命，流血。你带领窑工好好做工，我去投。窑工都不肯：陶朱公你先走，我家自有办法对付他。
　　范蠡就同了西施，弄只小船，往北摇，这辰光东氿还是一条涧河。摇到现在施荡桥的地方，这辰光还呒不桥，就拿个船摇过去的，后来有了桥，就叫施荡桥。出了施荡桥，一直到鲁西南的定陶县，后来勿晓得到哪搭。也有讲到湖父山里，夫樵妻种，男耕女织，他家住过的洞就叫"慕蠡洞"、"西施洞"。


姑娘的母亲一听声音感到奇怪，探头一细看，果真是他！好不气啊！大叫一声："老畜牲，闭住你的嘴，听我来唱--你偷吃人参变成了鬼，唱出的山歌呒调门。你偷骑毛驴烂了心肺丢了魂，不晓得今朝自家欺负自家人。从前头不唱山歌心不畅，今朝我唱唱山歌好伤心。"
　　张果老一听，啊呀不好！晓得占了自家女儿的便宜，羞得满面通红，不敢再见老婆女儿的面，赶起驴子就要逃。他老婆眼快手快，抢到前面，牵住缰绳问道："你的家在哪里？我娘妮俩要跟你去过好日子呢？"说着就把张果老从驴背上拉了下来。
　　张果老逼得呒办法，下了驴背就逃。他老婆、女儿放了驴子就追。驴子跟惯了张果老，一松手也跟着张果老逃。张果老逃了一段路，到了一座山。见山上有个洞，就要紧往洞里一躬，人不见了，驴子也不见了，他老婆和女儿寻不见他，只好回家去。
　　这个山洞因为是张果老第一个"躬"进去的，所以张躬洞；后来张果老改邪归正，做了好人，人家尊敬他，就把这个洞叫张公洞了。


【富贵土】很古很古的时候，在宜兴南面有两座山，一座叫"青龙山"，一座叫"黄龙山"。山下有一个小村落，村下住着十几户人家，其中有一个名叫石富贵的人，生有二男二女，大儿子过了三十岁，还没讨老婆，急得老俩口团团转。一家六口连饭都吃不上，哪有铜钱为儿子娶亲呢！
　　一天，石富贵和两个儿子在青龙山上砍柴，忽然迎面走来一个白发苍苍的老僧，他身披袈裟，手提鱼鼓，边敲边喊："卖富贵土！卖富贵土！"石富贵父子都觉稀奇："怎么把'富贵'喊进去了！"老僧还在喊："贵不欲买，买富何如？"石富贵父子十分好奇，和村上人往白发老僧跟前走去。就在这时，只见一股青烟，老僧腾云驾雾而去。
　　人们拿了工具，在老僧站的地方挖下去，挖到了一种奇怪的泥土，红、黄、绿、青、紫，五色缤纷。挖到"五色土"的事，一传十、十传百地传开了，人们纷纷前来挖掘"宝土"，又用这种土做缸、盆、罐、翁，和别处地方的人串换物品，生活逐渐好了起来。石富贵他们非常高兴，大家就把这种土叫作"富贵土"。


鼠年鼠闻
　　老鼠相貌丑陋、猥琐，生性贪婪、奸诈，爱偷食、咬物，十分可恨，难怪有“过街老鼠人人喊打”的俗语。不过，我自听了一位老工人讲述他与鼠的一段经历后，改变了对老鼠的看法。
　　老工人说老鼠也有聪明能干、有情有义的一面。他年轻时在一家南货店上班，一天夜间值班时被“吱吱吱”的老鼠声吵得睡不着觉，就悄悄下床忽地将电灯一开，只见一伙老鼠围在一起，见有动静一哄而散，仓皇逃窜。但有一只老鼠没有逃，躺在地上作挣扎状，走近一看，原来此鼠没有脚无法逃遁。看到这只老鼠他想起前年的一件事。那次他的鼠笼里捕到一只鼠，他恶作剧地剁掉了鼠的4只脚将它掷在花园里，想活活折磨死它，但后来发现它不见了，他也没多想。现在看来这只鼠没有死，而是被同伙救了回去硬是靠众鼠的“抚养”才生存了下来，看来老鼠们颇有“鼠情味”。令他纳闷的是这只残鼠今晚为何出现在店堂里？他仔细察看，只见残鼠浑身是油，一条油渍从它身边延伸到油缸边。他恍然大悟，老鼠们肯定是来偷油吃的，但油缸里的油很浅，老鼠蹲在油缸的盖板上够不着，于是众老鼠咬着残鼠的尾巴将它倒挂进油缸，先让它吃个够，也让它身上沾满了油，再拖下来供大伙吮吸。这伙老鼠可真够聪明“仁义”的！只因突如其来的变故，同伴们来不及将残鼠撤离了。
　　随着知识的增长，我对鼠也有了更多的了解。动物学家评出的“十大智慧动物”中，老鼠赫然名列其中。人类由猿进化而来，而猿则是由叫树鼠句 的鼠类进化的。原来人类的祖先竟然是“区区鼠辈”，科学家曾预言，如果全球发生核大战，唯一能生存下来的便是鼠类。地球上未来的生命得靠它们延续。医学上作动物实验的大多是小白鼠，它们为人类医学的进步作出了无私的贡献。
　　按我国农历，明年戊子年是鼠年。鼠乃十二生肖之首，令人不解的是，我们这个古老的国度历来对排名十分看重，为何我们的老祖宗让这个其貌不扬、臭名昭著的小家伙坐上第一把交椅？我想，除了那个人所皆知的传说外，肯定有着深厚的历史文化背景，只是我们对于鼠文化的了解还不多而已。


西厢竹货
　　如今，我们的日用品越来越丰富且高档了，然而，就在我们追求现代化的同时，一些用天然材料、以手工制作的日用品却渐渐远离了生活。这些透出大自然气息的物品带着那个时代经济、社会和文化习俗的深深烙印，至今让人怀想。这其中，出生于宜兴西厢的我尤对各种竹制品情有独钟。
　　我五六岁时正值上世纪六十年代中期，记得每到春节前个把月，父辈们特别忙，白天在生产队集体种地，晚上为过年而“加班加点”。母亲在昏暗的油灯下赶制新衣新鞋，父亲便在灯下做着竹货。父亲虽然力气活不怎样，却是做竹货的好手，生产队用的连枷、笆子，家用的竹筷、竹蒸架、竹锅刷（俗称闩帚）等都做得玲珑精致。为了全家过好年，一个多月里父亲几乎睡不到一夜好觉。他总说这些家用的竹货过年时家家户户都少不了，所以要抢时间多挣几个钱。没想到他那时就懂得抓机遇抢市场了。连做二三个晚上后，父亲便在鸡叫头遍后，挑着满满一担竹货或沿村叫卖，或到周围集市一次性批给小商贩，中午前一定要赶回来，下午要参加劳动，否则就要向生产队缴积累款。那时交通不便，毛竹要起早走20里路到张渚去买了挑回来，一担竹货只赚二三元钱，少则一二元钱，十分辛苦，如果缴了积累款，就等于白干了。


全村像我父亲那样做竹货的共有20多户，在宜兴西厢颇有小名气。东到归径、陆平，西到溧阳、戴埠，南到元上、西洋渚，北至芳庄、邮堂，大家都把原鲸塘镇西渚村（现徐舍镇烟山村）人的竹货戏称为“西渚人家爬着快（笆子、筷等）”。到1970年前后，这些竹货成了资本主义尾巴，虽然乡里乡亲的队干部并不顶真，但父亲他们仍自觉地停掉了这门副业。到1980年前后，父亲他们又都开始重操旧业，但都因年逾古稀，力不从心了。后生们也对这些微利商品不感兴趣，这门小手艺也就渐渐失传了。现在我家里唯存的见证就是父亲做竹货的工具，可也残缺不全了。
　　作为生产用具的竹货被金属、塑料制品替代应该是一种进步，但竹筷、竹蒸架等日用品的消失倒让人为之遗憾，因为它们毕竟是天然的、环保的、传统的。